明(míng)辨对(duì)错就事论事(shì)是(shì)超沉着的长处(chù)，支付(fù)的价值是缺少感触、自我关闭。

　　萨提亚形式又称萨提亚交流形式，是由(yóu)美(měi)国首位家庭医治专家维琴尼亚萨提亚(yà)女士(shì)所创立的理论体系，萨提亚(yà)形(xíng)式，又名联合家庭医治。

　　家(jiā)庭医治(zhì)是一种心理医治(zhì)的(de)新办法，是从家庭、社会等体系(xì)方面着手，更全(quán)面地(dì)处理个人(rén)身(shēn)上所担(dān)负(fù)的问(wèn)题。

　　萨(sà)提亚树立的心(xīn)理医(yī)治办法(fǎ)，最大特点(diǎn)是侧重(zhòng)进步个(gè)人的自负、改进交流及帮助人活得更人性化而不只求消(xiāo)除症状，医治的最(zuì)终目标是个人达致身心整合、表里一起。

争辩的含义在(zài)于明(míng)辨对错 俗话说(shuō)

　　争辩(biàn)，指互相(xiāng)用必定的理由来(lái)阐明自己对(duì)事物(wù)或问(wèn)题的见地，揭穿对方(fāng)的敌对，以便在最终(zhōng)得到一起的知(zhī)道和定(dìng)见；争辩(biàn)（赛）旨在培(péi)养人的(de)思想才干。

　　1、争辩人员的两(liǎng)边(biān)性：争辩(biàn)是两边(biān)活动，最少(shǎo)两人参与，单一(yī)方(fāng)面(miàn)只能是议(yì)论罢了。

　　2、争辩(biàn)观(guān)念的敌对性：两边(biān)观念是敌对(duì)的，或(huò)是(shì)或非，这样(yàng)才(cái)有争辩的(de)或许，不然便是商洽。

　　3、证明的(de)严密(mì)性：只要符合思(sī)想逻辑的争辩(biàn)，才或许取胜，不然只能是诡辩。

　　4、追求真(zhēn)理(lǐ)的意图性(xìng)：争辩意图是追求真理，获得一致。

　　长处(chù)

　　1、开阔(kuò)学(xué)生思想，训练辩者(zhě)的口(kǒu)头表达(dá)才干，查找材料的才干，查找(zhǎo)的才干，统(tǒng)筹剖析的才干等。

　　2、让辩者开动脑筋，从(cóng)多方面(miàn)去考(kǎo)虑问题(tí)，发散(sàn)思想。

　　3、加(jiā)强争辩团体之间的默契、联(lián)合帮忙才干，增(zēng)进友谊。

　　4、对争辩问题有一个新的(de)观念，追求真理。

　　5、比较(jiào)胆(dǎn)怯的(de)辩(biàn)者在争辩中(zhōng)能够纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别训练自己的勇气，在群众面(miàn)前能够(gòu)侃(kǎn)侃而谈。

　　三要(yào)素

　　1、争辩中存在着持不同(tóng)定见(jiàn纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别)的两边或多方。

　　有不同(tóng)定见的两(liǎng)边(biān)或多方存在才干完成思想比武。

　　一个人不或许自(zì)己(jǐ)同自己争辩，一个人头脑(nǎo)中几种计划或做(zuò)法的权(quán)衡(héng)和比较，那是(shì)考虑或思辨而不是争辩。

　　2、争辩有必要针对同类事物或同一(yī)问(wèn)题，即存在(zài)着同一论题。

　　假如各(gè)方议论的论题不同(tóng)，就不能完成(chéng)有含义的(de)争辩。

　　例(lì)如，一个人(rén)说(shuō)“法(fǎ)令是有阶级(jí)性的”，一个(gè)人说(shuō)“市场(chǎng)经济便是(shì)法制经济”，由于(yú)两人所知道的(de)目标不(bù)同，因(yīn)而两个(gè)观念不能构成争辩。

　　只要(yào)当一个(gè)人说“法令是有阶级性的”，另一个人说“法令是(shì)没有阶(jiē)级性的(de)”这样(yàng)两(liǎng)个判(pàn)别才(cái)构(gòu)成争(zhēng)辩。

　　由(yóu)于这两个判别所知道(dào)的目标相同，又是(shì)彼(bǐ)此敌对的思想，而(ér)这(zhè)两个判(pàn)别(bié)至多只能(néng)有一个(gè)为(wèi)真(zhēn)，不或(huò)许都真。

　　这样就(jiù)有了(le)谁是谁(shuí)非的问(wèn)题，就(jiù)必定要引起(qǐ)争(zhēng)辩。

　　3、争辩的诸(zhū)方有或(huò)多或少的(de)一起知(zhī)道或一(yī)起供认的(de)条件(jiàn)，如思(sī)想的同一律、不敌对律、排中律和足够理由律和(hé)正(zhèng)确推理的办法(fǎ)等，以(yǐ)及(jí)如(rú)社会正义、科(kē)学(xué)规则等对错(cuò)真(zhēn)伪规范和价值取向(xiàng)。

　　没有这些一起供认的东西，争辩(biàn)只(zhǐ)会是一场混战，不或许(xǔ)得出结论。

　　总归，争辩诸方有一起的论题，而(ér)又有不同定见。

　　从(cóng)哲学(xué)观(guān)念看，争辩(biàn)的诸(zhū)方(fāng)是一种敌对统一的联系。

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