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念天地之(zhī)悠悠的下一(yī)句是什么(me)，念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下一句是(shì)什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重(zhòng)视人才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治见(jiàn)识和政(zhèng)治(zhì)才能的文人。

　　他(tā)直言敢谏(jiàn)，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常常提(tí)出批评(píng)意见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一(yī)度因“逆(nì)党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱(bào)负(fù)不(bù)能实(shí)现，反而受到(dào)打(dǎ)击，这使他心情非(fēi)常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜(yí)幕府担任参(cān)谋，随(suí)军(jūn)出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人(rén)作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言(yán)，不(bù)听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看(kàn)报国宏愿(yuàn)成(chéng)为泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟(yín)，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗(shī)人，初(chū)唐诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾(shí)遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司(sī)马承祯(zhēn)、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂(áng)青少年时(shí)轻财好施(shī)，慷慨任侠，文(wén)明元(yuán)年（684年）举进(jìn)士，以(yǐ)上书(shū)论政得到女(nǚ)皇武则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言(yán)敢谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞(sāi)，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官回(huí)乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈(chén)子昂居丧期(qī)间，权臣武三思指使(shǐ)射(shè)洪县令罗织(zhī)罪名，加以(yǐ)迫(pò)害，最终冤(yuān)死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首(shǒu)，其诗(shī)风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中(zhōng)最有代表(biǎo)性的有(yǒu)《登(dēng)幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居(jū)士藏(cáng)用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是什么(me)

　　念天地之悠悠(yōu)下(xià)一(yī)句是:独(dú)怆然而(ér)涕下(xià)。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代(dài)：陈子昂(áng)

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前(qián)不见(jiàn)古代招贤(xián)的(de)圣君，向后(hòu)不见后世(shì)求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无(wú)限，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二(èr)州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在今北(běi)京市(shì)大兴，是(shì)燕昭王(wáng)为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能(néng)够礼贤(xián)下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后(hòu)世(shì)那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久远和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人具有政治见识(shí)和政治才(cái)能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡(lǚ)受击(jī)，心情郁郁悲反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远(yuǎn)望(wàng)，悲从中(zhōng)来，并以“山(shān)河旧，人物不同(tóng)”来抒发自己“生(shēng)不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前不见古人(rén)，后(hòu)不(bù)见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来(lái)，放眼于历史的长河，不能不感到人(rén)生的(de)短促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人生(shēng)匆匆，短短(duǎn)的几十年(nián)真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间(jiān)就消失(shī)了。

　　这(zhè)种(zhǒng)感(gǎn)叹既可以引(yǐn)出(chū)及时(shí)行乐的颓废思想，也可(kě)以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志(zhì)士(shì)并不因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振作(zuò)精(jīng)神，使自己有限的一生取得接近(jìn)无限的意(yì)义。

　　正(zhèng)因为陈(chén)子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄(xù)着一股积(jī)极奋发欲有所(suǒ)作为的豪气，所以才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深(shēn)感人(rén)生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热(rè)泪。

　　这是诗人(rén)空(kōng)怀抱国(guó)为民之心不(bù)得施(shī)展的(de)呐喊。

　　细(xì)细(xì)读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然(rán)而(ér)生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没有(yǒu)对幽州(zhōu)台作一字描写，而只是(shì)登台的感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的(de)形(xíng)式主义诗风具有拓疆开路(lù)之功(gōng)。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人(rén)的自我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力，虽然只有短短四句，却在人(rén)们(men)面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧(cāng)桑(sāng)易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第(dì)四句(jù)饱蘸(zhàn)感情，凌(líng)空(kōng)一笔(bǐ)，使抒情主人(rén)公——诗人(rén)慷慨悲(bēi)壮的自我(wǒ)形象站到了画面的主位上，画面顿(dùn)时(shí)神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写(xiě)出时间的绵长；第三(sān)句(jù)登楼眺望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用(yòng)辞(cí)造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远(yuǎn)游》篇(piān)的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之(zhī)无穷兮(xī)，哀人生之长勤(qín)。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化(huà)出，然而意(yì)境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这(zhè)首感伤之作是由(yóu)自己在现实(shí)生活(huó)中的遭(zāo)遇触(chù)发的，但是(shì)其客观意义却远(yuǎn)远超越了他自身以至(zhì)他所处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在(zài)这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和(hé)世俗(sú)的忧生叹(tàn)逝有(yǒu)明(míng)显的不(bù)同。

　　这是一种在对事业和(hé)人生的执着追求中产生的喟叹(tàn)

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