转(zhuǎn)世灵(líng)童这(zhè)个词语不知道大家(jiā)有没有(yǒu)听说过，这是(shì)一种藏传(chuán)佛教的说法，对于不了解的(de)人(rén)来说，第一次听(tīng)到转(zhuǎn)世灵(líng)童的时候会(huì)从字(zì)面上去理解这个词语的意思，质(zhì)疑转世灵(líng)童这样的事情到底(dǐ)有科学(xué)依据吗？或者(zhě)又是从其他地方了解相关消息，给人如此严肃(sù)感觉的事(shì)情最后(hòu)居(jū)然是用抓阄的方式来决(jué)定(dìng)的，未免有些太(tài)好笑了吧，对于(yú)这点我们下面就详细了解了解，最起(qǐ)码(mǎ)以后说起来这种事情(qíng)的时候才不会显(xiǎn)得很(hěn)无(wú)知(zhī)，转世灵童其实根本不是我们想象中的那种投胎转世。

很多人一(yī)听说转世灵童就(jiù)觉得不科(kē)学，是骗人的东西(xī)，但(dàn)其实许多事情存在即合理，况且转世灵童(tóng)又(yòu)不是大家想象中的投(tóu)胎转(zhuǎn)世会带(dài)着以前记忆的(de)那种，所(suǒ)谓的转世灵童只是我国(guó)藏教的一种文化制度，这种(zhǒng)制度是藏传佛(fú)教特有的传(chuán)承方式，起源于公元12世纪西藏佛(fú)教噶玛噶(gá)举派该(gāi)派黑(hēi)帽系首领圆寂后门(mén)徒推(tuī)举(jǔ)一幼童为(wèi)转世继承从那(nà)之后就开(kāi)始有了活佛(fú)转世的办法，各教派先(xiān)后(hòu)效仿此方法。

在公(gōng)元14、15世纪之交，藏传佛(fú)教格(gé)鲁派创(chuàng)立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德(dé)尼两(liǎng)大(dà)活佛(fú)系统(tǒng)。转(zhuǎn)世(shì)制度则是在格鲁派(pài)创始(shǐ)人(rén)宗喀巴的(de)最小弟(dì)子(zi)根敦朱巴(bā)圆寂后(hòu)，为了防止(zhǐ)内部分(fēn)裂，于是采取了这种噶玛噶(gá)举派的转世办法，由高僧及根敦(dūn)朱巴的亲属指(zhǐ)定一(yī)名男孩作(zuò)为根敦(dūn)朱巴的(de)转世，这(zhè)种方法就形成(chéng)了赖喇嘛活佛(fú)转世系统，不过经过历史的(de)演变，后来(lái)的达(dá)赖喇嘛都必(bì)须经中央政府册封才能得(dé)以确认。

寻找转世灵(líng)童的方(fāng)法有很(hěn)多，大(dà)概分(fēn)为非掣签方式和金瓶掣签方式，前者可以按照(zhào)遗(yí)嘱(zhǔ离婚多久复婚的概率最大，离婚多久复婚的概率最大呢)、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇观(guān)等(děng)方法寻找(zhǎo)转世灵童，至于(yú)后者是从清朝乾隆时(shí)期开始出现的(de)金瓶掣签方(fāng)式，为了避(bì)免徇情指认，于是活佛转(zhuǎn)世的认定权开始掌握(wò)在(zài)中央手(shǒu)中，由中央直(zhí)接审批和册封，这种认定方式还算正常，倒(dào)是之(zhī)前的非掣签方式(shì)实在(zài)是(shì)太(tài)随心所欲了，简直是完全撞运(yùn)气抽签决定一样。

转世灵童这(zhè)种事情其实并没有(yǒu)科学依据，只不过是(shì)一种(zhǒng)文(wén)化而已(yǐ)，大家可以不理解但也不能(néng)不尊(zūn)重人家(jiā)的文化，中国(guó)上下(xià)几千年，很多文化(huà)都是(shì)现在的我们所(suǒ)不能(néng)完(wán)全理解(jiě)的，不能理解(jiě)就要学会(huì)体谅(liàng)，存在即合理，只要这种制(zhì)度(dù)还(hái)没(méi)有被彻底取缔，那么就一定(dìng)有道理，当然(rán)不管(guǎn)是转世灵童还(hái)是转世制度现在基本(běn)上都已经(jīng)看(kàn)不到了，大家(jiā)生活如此丰富多(duō)彩，谁还会去关心(xīn)这种问题啊。

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