提到湘(xiāng)西赶尸，大家可(kě)能没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里(lǐ)，很多剧情都是以湘西赶尸(shī)为原(yuán)型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么(me)原理能(néng)让尸体行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫文化。是(shì)将客死他(tā)乡之(zhī)人的尸体带回家(jiā)乡的一种方法，好(hǎo)让他(tā)们落(luò)叶(yè)归根(gēn)，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如(rú)何操(cāo)作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地(dì)区、大湘西，一般是对包括张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵阳(yáng)市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的(de)整个湖南(nán)西部(bù)地(dì)区的统称。赶尸这一技术起源(yuán)于(yú)清朝中期，起初是船(chuán)运的方(fāng)式(shì)。但，三峡的一段(duàn)水路并不平稳(wěn)，船只沉(chén)没偶(ǒu)有发生，为了死者的(de)安全，船运也(yě)逐渐淘汰(tài)了，赶(gǎn)尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人(r开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗én)都(dōu)已经死了，如何能行走(zǒu)？影视(shì)剧我们常能看(kàn)到，午夜时分，赶尸(shī)人(rén)都穿着一双(shuāng)草鞋，身上(shàng)穿一身青布(bù)长衫，腰间(jiān)系一(yī)黑色腰带(dài)，头上戴一(yī)顶青(qīng)布帽，手执(zhí)铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏着(zhe)一包符，走(zǒu)在尸体前(qián)面(miàn)，嘴里(lǐ)还念(niàn)念有词“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生人回(huí)避”。而尸体(tǐ)则用(yòng)草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后。既然(rán)已(yǐ)成尸体，自然以失去(qù)生(shēng)命(mìng)体(tǐ)征(zhēng)，亦不(bù)能动。所(suǒ)以(yǐ)，尸体是如何行走的？对(duì)于(yú)这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头和(hé)四肢(zhī)而抛弃躯干(gàn)，而另用(yòng)稻草等扎一个(gè)新躯(qū)干。而搬(bān)运时一名(míng)运尸匠会(huì)把尸体背(bèi)上，然后(hòu)一(yī)起套上黑(hēi)尸布。为(wèi)防止死者家属(shǔ)看(kàn)穿，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会独办收殓(liàn)，只让家(jiā)属粗看尸(shī)体(tǐ)。的确，通常到目的地两三(sān)天前(qián)，赶尸(shī)人会事(shì)先通知死者(zhě)家属(shǔ)，准备好(hǎo)衣衾棺(guān)材，等“尸体”一(yī)到，立刻将(jiāng)寿(shòu)衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓(liàn)过程(chéng)，全由“赶(gǎn)尸”者(zhě)开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗承担(dān)，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁(páng)观，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出棺材(cái)”不允许(xǔ)窥视一样。入殓(liàn)过程也(yě)必须(xū)是三更半夜，而不(bù)允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸人的(de)说法是(shì)生人(rén)靠(kào)近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其(qí)实，这(zhè)只是(shì)害怕其(qí)他(tā)人发现他们将尸体(tǐ)分解(jiě)而编造出来的谎言(yán)。

但这种解释没有说(shuō)明如(rú)何(hé)同时运多具(jù)尸体，也(yě)没有解释尸(shī)体如何(hé)蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主要工(gōng)具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大(dà)袖(xiù)寿衣(yī)的腋(yè)下，将数具(jù)尸(shī)体排(pái)在一起，前后两名(míng)运尸匠(jiàng)便可抬竹子(zi)运尸(shī)。尸体的双(shuāng)臂(bì)被(bèi)绑在(zài)竹子(zi)上，大(dà)袖使(shǐ)得竹子可以被遮(zhē)住；而(ér)竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸(shī)体同(tóng)样上(shàng)下晃动，远(yuǎn)观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办(bàn)法。并且(qiě)从(cóng)川边到湘西，地理条件是(shì)向下倾斜的，走(zǒu)的一般都是向下(xià)的(de)斜坡，重(zhòng)力势(shì)能转(zhuǎn)化为(wèi)动能，尸体架子就(jiù)能行(xíng)动方便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心(xīn)选择(zé)，上坡(pō)极少(shǎo)，而遇到上坡路(lù)只好一个(gè)个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私(sī)

一些人是真赶尸，而在乱世(shì)一些人则是(shì)以赶尸(shī)为由干着走私的行当。他们为了获(huò)取暴利，就打(dǎ)着赶尸(shī)人的名(míng)头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们的药材带出大山(shān)卖得高价。由于这些都是见不得(dé)的勾当，所(suǒ)以(yǐ)利用(yòng)赶尸为(wèi)由就再适合不过(guò)了！

湘西赶(gǎn)尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如(rú)今，由于科(kē)技的发展，人们思想的解(jiě)放，赶尸已然不(bù)复存在。已悄然演变(biàn)成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每(měi)当夜幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈(chéng)现在游客面前(qián)。当神(shén)秘的色彩被科(kē)学荡涤(dí)，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特定历史文化环境(jìng)下(xià)楚(chǔ)巫(wū)文化的一个(gè)小(xiǎo)小延伸，是特(tè)定人群(qún)（如(rú)巫师）为满足人们叶(yè)落(luò)归根(gēn)的心愿而将(jiāng)某些传(chuán)统文化资源转化为生(shēng)计方式的结果。

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