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郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是哪一年到哪一年(nián)，公元1世纪是什么年代是(shì)两(liǎng)种说法，一说(shuō)是公元1年(nián)-公元(yuán)99年，一(yī)说是(shì)公(gōng)元1年-公元100年的。

　　关于公元(yuán)1世(shì)纪是(shì)哪一年到哪一年，公(gōng)元1世纪(jì)是什么年代以及公元1世纪是哪一年(nián)到哪一年，公元1世(shì)纪是哪一(yī)年到(dào)哪一年结(jié)束，公元1世纪是(shì)什么年代(dài)，公元1世纪是多少年到多少年，公(gōng)元1世纪是(shì)多少年对应(yīng)中国(guó)的朝代等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪(nǎ)一年，公(gōng)元1世纪是什么(me)年代

　　两种说法，一说是公元(yuán)1年-公元99年，一说是公元1年(nián)-公元100年。

郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊　　世纪，指计算年代的单(dān)位。

　　一个世(shì)纪是一百年，通常是指连续(xù)的一百年。

　　当用来计算日子时，世纪通常(cháng)从可以(yǐ)被100整除的(de)年代或(huò)此后(hòu)一(yī)年开始，例(lì)如2000年或2001年。

　　这种奇数的(de)纪年法来(lái)自(zì)于(yú)耶(yé)稣(sū)纪元后(hòu)，其中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公(gōng)元1年到公(gōng)元100年。

　　而(ér)20世纪则从公元(yuán)1901年到(dào)公元2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不(bù)过，有(yǒu)人(rén)将公元1世(shì)纪(jì)定为99年，而以(yǐ)后的世纪则为100年，如果按照(zhào)这(zhè)种定义的话(huà)，2000年则为(wèi)21世(shì)纪的(de)第(dì)一年。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　公元一世(shì)纪发生的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的(de)是(shì)西汉末年王莽篡(cuàn)夺汉(hàn)朝政权建立新朝的历史事件。

　　西汉自(zì)汉(hàn)武帝(dì)以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇(huáng)后王政君，六(liù)十余年(nián)为天下母，辅佐了四个(gè)皇(huáng)帝。

　　外戚王莽以姑母王(wáng)政君为凭借(jiè)，最(zuì)初装出恭谨勤劳的(de)样子(zi)，不(bù)知疲倦地工作。

　　后来他广(guǎng)结名士和将相大臣(chén)，深(shēn)得人(rén)心，凡是来投奔他的，不论地方远近，出身贵(guì)贱(jiàn)，他一概收用，让他们做(zuò)官。

　　为了收买人(rén)心，他把从自(zì)己(jǐ)封(fēng)邑里收来的钱(qián)和粮，都拿出来赠送给宾客，而自己家里却过着十分(fēn)俭朴的(de)生(shēng)活，朝野上(shàng)下(xià)皆赞王莽。

　　汉哀(āi)帝死(sǐ)后，王莽官居大(dà)司马，以太后名义执掌军(jūn)政大权，立汉平帝，并把(bǎ)自己的女儿(ér)嫁(jià)给(gěi)汉平帝(dì)做皇后，渐渐在朝中(zhōng)大权独揽。

　　公元(yuán)5年（元始(shǐ)五(wǔ)年）十二月，汉平帝死后，王莽指使同党向太(tài)皇太后王政君(jūn)上书，要求让他代天子临朝。

　　王(wáng)政君无奈，只好顺(shùn)从这一要求，由王莽摄政，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公元6年(nián)，王莽改年号(hào)为居(jū)摄元年。

　　三月，王莽立(lì)年仅两岁的(de)刘婴(yīng)为皇太(tài)子，号称“孺子婴”，以效仿周公(gōng)摄政旧事(shì)，为代汉做准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝(dì)的符命图谶频(pín)繁出现。

　　公(gōng)元8年（居(jū)摄三年），梓(zǐ)潼人哀(āi)章制作(zuò)铜匮，内(nèi)藏《天帝行玺金匮(kuì)图》与《赤帝行(xíng)玺某传予黄帝金策书》，伪(wěi)托汉(hàn)高祖(zǔ)遗命，令王莽称(chēng)帝(dì)。

　　于是王莽便到(dào)高帝祠庙接受铜匮，然后戴上(shàng)王冠觐见太皇太后，坐在未(wèi)央宫前殿，即天子(zi)位，定国号为“新”。

　　至(zhì)此(cǐ)，西(xī)汉灭(miè)亡(wáng)，王莽达到了他的托古改制(zhì)、篡(cuàn)汉自立的政治(zhì)野(yě)心。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白虎观会议是(shì)东汉章(zhāng)帝时(shí)召集(jí)大夫、博士、议郎、郎官和诸生(shēng)在白虎观(guān)召开的一次讨(tǎo)论儒家经(jīng)典的学(xué)术会议。

　　自汉(hàn)武(wǔ)帝时，董(dǒng)仲(zhòng)舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐(jiàn)成(chéng)为(wèi)汉朝君主(zhǔ)的统治思想支柱。

　　但是由于当时各家(jiā)儒学学派(pài)传承不同，对于儒家经(jīng)典的版本、内容多有争议。

　　虽(suī)然汉宣帝时曾召开“石渠阁会议”加以统一(yī)，但是经历王莽新朝的战(zhàn)乱之后，各家(jiā)的(de)歧异再次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘(liú)秀(xiù)于(yú)中元元年(nián)（公元56），宣布图谶于天下(xià)，把(bǎ)谶纬之学正式确(què)立为官方的统治(zhì)思(sī)想。

　　为了巩固(gù)儒家思想的(de)统治(zhì)地位，使(shǐ)儒学与谶纬之郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊学进一步结合(hé)起(qǐ)来，汉章(zhāng)帝(dì)建(jiàn)初四(sì)年（公元79），召集各(gè)地著名(míng)儒生(shēng)于洛阳白虎观(guān)，讨论五经(jīng)异同，这就是历史上有名(míng)的白虎观会议(yì)。

　　白虎观于(yú)当时(shí)乃是朝廷(tíng)修缮儒学之所。