在关于东方朔的(de)传说中有(yǒu)很多(duō)不可思议的神话传说(shuō)，而怪哉虫就是其中(zhōng)之一(yī)，东方朔更是说这个(gè)怪哉虫是备(bèi)受折磨的民众怨气所化，而遇(yù)到酒水的(de)话就会溶解，此(cǐ)说法令汉武帝大(dà)吃一惊，虽然将信将疑但照做(zuò)后真的应验了(le)，而究(jiū)竟这个怪哉虫实际上是个什么东西？现实(shí)生(shēng)活里真的存在吗？为什(shén)么(me)它们(men)遇(yù)酒会真的融化(huà)呢？关(guān)于它们(men)有没有科学解释(shì)？随(suí)着小(xiǎo)编(biān)一起来了(le)解！

据说(shuō)怪哉虫的出现和汉武帝还有(yǒu)一定的关系，据说有一次汉武(wǔ)帝(dì)在去往甘(gān)泉宫的路上，看到一种红色的小虫，头部(bù)的(de)眼睛牙齿耳鼻都有但无(wú)人认(rèn)识，于是汉武帝就把东方朔(shuò)叫(jiào)过来(lái)让(ràng)他(tā)辨认，认为见多识广(guǎng)的(de)他可能会有答案。

果(guǒ)然(rán)不出汉(hàn)武帝所料，东方(fāng)朔告诉汉武帝说这(zhè)种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因(yīn)为此地是秦朝的监(jiān)狱所在地，曾关押过很(hěn)多的无辜之人，于是老百姓们都心(xīn)生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷(yé)，于是因(yīn)愤造就(jiù)了这种(zhǒng)“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武帝接着又问(wèn)东方朔(shuò)，该怎么解决(jué)这(zhè)种(zhǒng)怪哉虫？东方朔则说(shuō)：“但凡(fán)有忧(yōu)愁的人，以酒则解愁，陛下(xià)用酒灌(guàn)它(tā)自(zì)然(rán)就(jiù)消失了(le)。”，于(yú)是汉武帝(dì)让人将虫子(zi)放在(zài)酒(jiǔ)中，过了一会儿果真消散(sàn)。这个怪(guài)哉虫的传说就是(shì)如(rú)此，怪哉(zāi)虫是由怨(yuàn)气所化，遇(yù)到酒就会溶解。其实明眼人一看就明白了(le)，东方朔(shuò)话“怪哉”其实含(hán)有更深(shēn)的意味：劝汉(hàn)武帝(dì)要善(shàn)待百姓。

看起来还是挺(tǐng)让(ràng)人不能(néng)理解(jiě)的，究竟怎么用(yòng)科学解(jiě)释去诠释这种(zhǒng)现象呢？而(ér)现实中真有这种奇(qí)葩的虫(chóng)子吗？答案是否(fǒu)定的，毕竟(jìng)看怪哉(zāi)虫(chóng)的来历就觉(jué)得挺不靠谱的(de)了，而如果真是如此(cǐ)，那现实中岂不是应(yīng)该有很多这(zhè)样(yàng)的虫子了吗？

在鲁迅先生(shēng)的《从百草园到(dào)三味书屋》也提(tí)起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候(hòu)也偶然(rán)听(tīng)得这则(zé)传(chuán)说，对(duì)于那个年纪(jì)的男孩子碰到(dào)这种问题当(dāng)然想(xiǎng)一旦(dàn)究(jiū)竟，于(yú)是他进了(le)三味书屋以后，向寿(shòu)镜(jìng)吾老先(xiān)生提(tí)出的第(dì)一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回(huí)事?”寿老先生(shēng)十分传统，对于这类(lèi)无稽之谈肯定是不(bù)屑一(yī)顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不知(zhī)道”毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生23年算应届吗！

这一板起脸孔的(de)回答让(ràng)鲁(lǔ)迅先生在私塾中再也没有问先生这类似的问题，同时(shí)也让鲁(lǔ)迅知道了“做学(xué)生的是不应该问(wèn)这些事的，只要(yào)读书，因为他是（先生）渊博(bó)的宿儒，绝(jué)不至于不知(zhī)道，所谓不知道者，乃是不(bù)愿意说”，不(bù)过也有人认为鲁迅这(zhè)样写是为(wèi)了讽刺当(毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生23年算应届吗dāng)时腐朽的教育，从那(nà)个私塾(shú)先生的丑态也体味得出这种意味(wèi)。

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