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高山流水是(shì)什(shén)么意思服务项(xiàng)目(mù)，服务里面高山流水是什么意思(sī)

　　出(chū)自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高(gāo)山。

　　《列子(zi)·汤问》记(jì)载，春(chūn)秋(qiū)时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹(dàn)琴(qín)时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只有钟子期能(néng)领会(huì)其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以比喻(yù)乐曲的高雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏(zòu)的《流水》是(shì)近代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅(shàn)长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之(zhī)下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随(suí)身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了(le)反映连绵(mián)大雨的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他(t鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号ā)又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上(shàng)砍柴(chái)的钟子期(qī)也正在附(fù)近躲雨，听(tīng)到(dào)伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在(zài)一旁(páng)早已聆听多时了，听到高潮时(shí)便(biàn)情不自禁地发出了(le)由(yóu)衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子(zi)期(qī)打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意(yì)在曲调(diào)之中，钟子(zi)期在一旁(páng)听后(hòu)频频点头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河(hé)奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能(néng)完(wán)全(quán)听出它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息(xī)着说(shuō)：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的(de)功夫实在是太高明(míng)了，您所说的跟我心(xīn)里想的真是(shì)完(wán)全一(yī)样，我的琴声怎能(néng)逃(táo)过您(nín)的耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于是(shì)结(jié)为知音(yīn)，并约好第二年再相会(huì)论(lùn)琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来(lái)会(huì)钟子期(qī)时，得(dé)知(zhī)钟子期不久(jiǔ)前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难以用语(yǔ)言(yán)表达，于是(shì)就摔破(pò)了自己从不离(lí)身的(de)古琴，从此(cǐ)不再抚弦(xián)弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽(suī)然(rán)动(dòng)听，可惜高山(shān)流(liú)水(shuǐ)，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之(zhī)乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山(shān)流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏(zòu)的乐(lè)曲(qū)，有如高山流水，听得人(rén)如痴(chī)如(rú)醉(zuì)。

夜场里高山流(liú)水是啥(shá)?

　　夜场里的(de)高山流水是：是酒吧(ba)的特色的(de)倒酒方式(shì)。

　　指的(de)是上面一个杯(bēi)子底下会有(yǒu)很多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子从上面(miàn)到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这(zhè)也(yě)是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店(diàn)也好他(tā)们会推出自(zì)己店里的特色然后给这个特色其一(yī)个(gè)优雅(yǎ)的名字(zì)，来吸(xī)引更多的顾客到自己的(de)店里来(lái)消(xiāo)费。

　　高山流水(shuǐ)服(fú)务(wù)：

　　意思(sī)是(shì)采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一(yī)般都(dōu)是就地取材，一(yī)支竹签，一根(gēn)细棍子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行(xíng)于川蜀(shǔ)发达的(d鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号e)地区(qū)，越是有社会地位的群体，在巨大的工作压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达(dá)官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会(huì)鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号的不断发(fā)展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延(yán)深方(fāng)面，还是在兴起李和领域(yù)方面，都有了(le)实质性的(de)突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入(rù)到了(le)传统(tǒng)理发行业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没，得到了(le)保存与发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的(de)必备(bèi)项目，由技(jì)术高超(chāo)的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大(dà)街小巷比比皆是。

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