不拘于时句式类型，不拘(jū)于时句(jù)式还原是被动句的。

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不拘于时句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受(shòu)时俗的拘束(sh吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌ù)。吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌>

　　指不受当时(shí)以求师为耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻(chǐ)于从师的不(bù)良风气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺(yì)经传皆通习之，不(bù)拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于(yú)时，意思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不受当时(shí)以(yǐ)求师为耻的不良(liáng)风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士(shì)大夫中(zhōng)耻于从师(shī)的(de)不良风气。

　　原文：李(lǐ)氏(shì)子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经传皆通习之，不拘(jū)于时(shí)，学于(yú)余。

　　余嘉其能(néng)行古(gǔ)道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子(zi)蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经(jīng)文(wén)和传文都普(pǔ)遍地学习了，不受时俗的拘束(shù)，向(xiàng)我学习。

　　我赞许(xǔ)他能(néng)够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说(shuō)》来赠送他。

　　意思是不受制于(yú)从师(shī)的时俗限制(zhì)。

　　出自(zì)唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世(shì)俗的(de)拘(jū)束，来向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我学习

不拘于时句式

　　不拘于时(shí)句式是被动句。

　　这句话出自(zì)于师说，原文(wén)如(rú)下：

　　古之学者必(bì)有(yǒu)师(shī)。

　　师者，所以(yǐ)传(chuán)道受业解惑也(yě)。

　　人非生而知(zhī)之者，孰能无惑？惑而(ér)不从师，其(qí)为惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其(qí)闻(wén)道(dào)也(yě)固(gù)先乎(hū)吾，吾从而师之；生(shēng)乎吾(wú)后，其闻道也(yě)亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师(shī)道也，夫庸知其年(nián)之先(xiān)后(hòu)生于吾乎？是故无贵无贱，无(wú)长无少(shǎo)，道之(zhī)所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之(zhī)不传也久矣！欲人之(zhī)无惑也难矣！古之(zhī)圣人，其出人也(yě)远矣，犹(yóu)且从(cóng)师而问焉；今之众人，其下圣人也亦(yì)远矣，而耻学于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师而(ér)教(jiào)之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童(tóng)子之师(shī)，授之书(shū)而习(xí)其句读者，非吾(wú)所谓派仿传其(qí)道(dào)解其(qí)惑者也(yě)。

　　句读之(zhī)不知，惑(huò)之不(bù)解，或师(shī)焉，或(huò)不焉，小学而大(dà)遗(yí)，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，不耻(chǐ)相师。

　　士大(dà)夫之族，曰师(shī)曰弟(dì)子云者，则群(qún)聚而(ér)笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年(nián)相若也，道相似也。

　　位(wèi)卑(bēi)则足羞(xiū)，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师(shī)百工(gōng)之人，君子不齿，今其智乃反不(bù)能及，其(qí)可怪也(yě)欤！

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