四大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派有哪些以及四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些人(rén)，四大(dà)哲学流(liú)派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派(pài)别(bié)等(děng)问题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

四大(dà)哲学流派是什么意思(sī)

　　四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和实践(jiàn)的观(guān)点。全面辩证的(de)思(sī)维，可(kě)以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为中心(xīn)，关(guān)注人的问题(tí)。它(tā)主张，哲(zhé)学是(shì)人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现(xiàn)实生活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化(huà)要重(zhòng)视人，尊(zūn)重人，维护人(rén)的(de)权利。它(tā)反对束缚人(rén)的文化，维护人的(de)真(zhēn)实存(cún)在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和(hé)创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值(zhí)观非常(cháng)重要。人(rén)本(běn)主义(yì)哲学对人的非理性的研(yán)究，意义重(zhòng)大(dà)，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了重(zhòng)大成(chéng)果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言(yán)哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲学理论的逻(luó)辑分析(xī)和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视实践(jiàn)，强(qiáng)调人应由观察者(zhě)，变(biàn)为参与者。它强(qiáng)调世(shì)界的(de)多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳(nà)一切方法，强(qiáng)调人(rén)们在认识世界时，要站在不同的视(shì)角、不同的角度去观察。

四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼(ní)创立(lì)的，另一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪(guài)异行为而成为更有名的(de)犬(quǎn)儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉(lā)图学派则(zé)是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主义哲学(xué)流(liú)派。开创者是亚(yà)历山(shān)大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发(fā)展变(biàn)化(huà)。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神(shén)的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。但他们所主张的(de)快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克(kè)思主(zhǔ)义哲学产(chǎn)生以后西方(fāng)流行的各种哲学派别，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行(xíng)的哲学流派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实(shí)证主(zhǔ)义）与人(rén)本主义（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮(cháo)渊(yuān)源(yuán)于近代英国的经(jīng)验主义，强(qiáng)调归纳(nà)、实证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关(guān)注(zhù)自(zì)然(rán)科(kē)学的哲学问题。

　　科学(xué)主义(yì)哲学思潮开始出现于(yú)十(shí)九世纪三十年代(dài)，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流(liú)行于十九世纪下半期和(hé)二十世纪初的马(mǎ)赫(hè)主(zhǔ)义是(shì)孔德(dé)实(shí)证主(zhǔ)义的后裔，是现代科(kē)学(xué)主义哲学思(sī)潮的第(dì)二代；实用主义(yì)与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的(de)直接后裔，是(shì)实证主(zhǔ)义的第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义而(ér)兴起的(de)是波普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义；自二十(shí)世纪六十(shí)年代以后，波(bō)普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德(dé)等人的历史主义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格(gé)拉底(dǐ)哲学家戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论认为一(yī)个(gè)人(rén)只能知道自己(jǐ)的(de)存在(zài)，而头(tóu)脑之外的任何东西，都不(bù)可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使外部有(yǒu)东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他(tā)人(rén)交流(liú)。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真的(de)，对另(lìng)外一个(gè)人来说可能不是(shì)真的(de)。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图和(hé)笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每(měi)一个事件，包括(kuò)人类(lèi)的认知(zhī)和行为、决定和行动，都是由(yóu)一系列不间断的先前事(shì)件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例(lì)如(rú)神(shén)学决(jué)定论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主(zhǔ)义(yì)决定论。

　　神(shén)秘(mì)主义决定论认为一切都(dōu)是由某种力量控(kòng)制决定的，人类没有自(zì)由意(yì)志可言(yán)。

功利主义

　　功利(lì)主义(yì)者(zhě)不(bù)满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与(yǔ)哲(zhé)学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一(yī)种伦理(lǐ)学说(shuō)，功利主义认为(wèi)一种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的道(dào)德价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意(yì)味着某(mǒu)种行为的道德价值(zhí)完全取(qǔ)决(jué)于这种行(xíng)为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出了善的理论，他(tā)宣称善是给大(dà)多数(shù)人带来最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是排(pái)除情(qíng)感困扰(rǎo)后的(de)心(xīn)灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的就(jiù)是要抵制奢侈生活对(duì)一(yī)个人身心的(de)侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美(měi)与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的认识(shí)与艺(yì)术认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统(tǒng)习惯基础上(shàng)的美与丑的判断与真理无关。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学派(pài)是唯(wéi)心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命(mìng)，要安于自己(jǐ)在社会中所处的(de)地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬人(rén)类是(shì)一个整体，只(zhǐ)应(yīng)有一个国家(jiā)，一种公民，即(jí)宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家(jiā)也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的(de)苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精(jīng)神上的(de)幸福(fú)快(kuài)乐才是真(zhēn)正(zhèng)的满足(zú)。

　　认为(wèi)人类社会不(bù)公产生的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭(tíng)，子女，配偶的相(xiāng)对性(xìng)是一(yī)切贪婪的(de)根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于公元(yuán)前6世纪的(de)第(dì)一批古希腊思想家，终于(yú)一千年之(zhī)后的基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶(jiē)段叫做前苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟克利特(tè)和智(zhì)者(zhě)学(xué)派的思想，提出(chū)自然(rán)与(yǔ)法律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在(zài)（事(shì)实(shí)上(shàng)，这些作者们是与(yǔ)苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)同时代的(de)人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学园(yuán)学习了很长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑(yí)学派三(sān)大支柱。

　　这些(xiē)学派的思(sī)想(xiǎng)之所以留(liú)存久远(yuǎn)，与后人(rén)的致力(lì)发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学(xué)派的主要著作就是(shì)由塞(sāi)内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里(lǐ)西(xī)波斯和芝诺创立该学派的(de)六个(gè)世纪(jì)之(zhī)后编(biān)撰(zhuàn)的(de)。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑(yí)学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-斯(sī)多(duō)葛学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考(kǎo)资料(liào)：中(zhōng)国社会科(kē)学网-古希腊人如何回(huí)答我(wǒ)们的道德困(kùn)境(jìng)

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