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题西林壁(bì)古诗(shī)的诗意(yì)哲理，题西林(lín)壁的意思和哲(zhé)理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清事物本质，就要从(cóng)各(gè)个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近高低(dī)各(gè)不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西(xī)林寺(sì)的(de)墙壁上。

　　西(xī)林(lín)寺在庐(lú)山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从(cóng身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么)东面西面(miàn)看。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面(miàn)目：指庐(lú)山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江西省的庐山(shān)上。

　　这首(shǒu)诗是(shì)题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能(néng)认识庐山的真实面(miàn)目(mù)，只是(shì)因为身处在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗启示我们(men)，现(xiàn)实生活中的事物(wù)千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很(hěn)难(nán)看清事物的本质。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷静客观地去观察与分析，就容(róng)易因为主客(kè)观(guān)的(de)局限(xiàn)，被表(biǎo)象(xiàng)所迷惑(huò)，难以准确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以(yǐ)理语入(rù)诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使改任(rèn)汝州(zhōu)刺史，他特地过江登临庐山，游山十余(yú)日，并在西(xī)林寺写(xiě)下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己(jǐ)独特的观察和感受(shòu)出发，勾画出庐(lú)山的千(qiān)姿百态(tài)，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作者在(zài)措写景(jǐng)物中(zhōng)，用形象化的语言表达(dá)了一个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没有细致具(jù)体的描(miáo)绘，但(dàn)是却(què)从(cóng)人们正(zhèng)视(shì)、侧(cè)看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望(wàng)、近察(chá)中，从人们立足点(diǎn)、观察点的不断变换(huàn)中，写出了庐山的多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗人在观察中得到的启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼向生活的(de)深处开(kāi)掘，把观感(gǎn)和哲理结合(hé)起来，从(cóng)而阐明了一(yī)个深刻的道理：只有从(cóng)不同的方面了解事物，既深入它(tā)的内部(bù)细察(chá)精神实质(zhì)，又站到事物之上，总(zǒng)观它的全貌，才(cái)能给事物以(yǐ)正确(què)的认识。

　　清代的王国维在《人(rén)间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又须出乎(hū)其(qí)外。

　　入乎其(qí)内，故能写(xiě)之，出乎(hū)其(qí)外，故能(néng)观(guān)之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象化地(dì)说明了(le)这一(yī)道(dào)理(lǐ)。

题西林壁的意(yì)思和(hé)哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学(xué)家(jiā)苏轼的(de)诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴(yùn)含在对(duì)庐山(shān)景色(sè)的描绘(huì)之中。

　　前两句描述(shù)了(le)庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身在此身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥(jī)孝岭连绵(mián)起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山(shān)真正(zhèng)的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰七年）五月(yuè)间身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么由(yóu)黄州贬(biǎn)所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰(guī)丽的山(shān)水触发逸兴壮思，于是写(xiě)下(xià)了(le)若干首庐山(shān)记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景(jǐng)色的描绘(huì)之中.它告诉我们这样一个(gè)道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处(chù)其中往往很难一下(xià)字看清楚它(tā)的本质(zhì);如果不是处在(zài)错综(zōng)复(fù)杂的事(shì)物(wù)之处,不是全(quán)方位.多角度冷静客观(guān)的(de)深入(rù)观察与(yǔ)分析,就容易因(yīn)为个人的局限(xiàn)被局部现象所迷(mí)惑,对事物就难有(yǒu)全面正(zhèng)确(què)的认(rèn)识。

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