人生在勤,不索何(hé)获的(de)意思(sī)是谁说的，人生(shēng)在勤不索何获(huò)的意思是什(shén)么是“人生在勤(qín)，不索何(hé)获”的意思是(shì)人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就的。

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人生在勤(qín),不索(suǒ)何(hé)获的意(yì)思是谁说的，人生在勤不索何获(huò)的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努力求索，不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追(zhuī)求。

　　出(chū)自东(dōng)汉《后汉书·列(liè)传·张衡(héng)列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世(shì)为(wèi)著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善(shàn)属文，游于三辅，因入京师(shī)，观太学(xué)，遂(suì)通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容(róng)淡静，不好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连辟公府不就(jiù)。

　　时天(tiān)下(xià)承平日久，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟(nǐ)班(bān)固《两都(dōu)》，作《二(èr)京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年(nián)乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不索何获(huò)”出自(zì)哪(nǎ)里?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一(yī)辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收(shōu)获(huò)或成就呢？告(gào)诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求(qiú)。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积(jī)极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收(shōu)获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　  名(míng)句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是(shì)：人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不然(rán)就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人(rén)生(shēng)追(zhuī)求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的人劝他不(bù)要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈(qū)己，美言以(yǐ)求(qiú)多(duō)福”。

　　他(tā)说：“君子不患位(wèi)之不(bù)尊(zūn)，而患德之不崇(chóng)；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而(ér)耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君(jūn)子不(bù)忧虑(lǜ)地位(wèi)不(bù)尊荣，忧(yōu)虑的(de)是德行不高尚(shàng)；不(bù)以待遇低为羞耻(chǐ)，羞(xiū)耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表明了(le)他不慕(mù)势利而追求德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治(zhì)观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力(lì)积极求索的伟大实践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学(xué)深思，藐(miǎo)视名利，看重科学(xué)；珍(zhēn)惜时光，自强不息 ，把全部(bù)身心(xīn)都献(xiàn)给了祖国的科学事(shì)业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记(jì)录了两千五百颗恒星，创制(zhì)了(le)世界上第一(yī)架能比(bǐ)较(jiào)准确地(dì)表演天象的漏水(shuǐ)转浑天仪，发明(míng)了第一架(jià)测(cè)试地震的(de)仪器——候风地动仪，还制(zhì)造出了(le)指南车(chē)、自动记(jì)里鼓车、飞行数里的木(mù)鸟等(děng)等。

　　张衡共有科学(xué)、哲学和文学著作三十二篇，其(qí)中天文著作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等(děng)。

人生(shēng)在勤 不索何获(huò)

　　 人生最(zuì)关键的是在于勤奋，不去(qù)探索（劳动(dòng)）的话，又哪来的收(shōu红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编)获呢？

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人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”意思是(shì)： 人一(yī)辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然(rán)就不会有收获。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生(shēng)存下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传(chuán)-宣公十(shí)二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才(cái)在积累(lèi)，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一(yī)种积(jī)极进取的态度，是一种奋(fèn)发想的精神，一个人的(de)成长与环境、机遇、天赋、学识、等外(wài)在因素紧密相(xiāng)连，但起决(jué)定作用的是勤奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天资奇佳(jiā)的雄鹰也只能悉(xī)州空振双翅;具备勤奋(fèn)精神，哪(nǎ)怕是行(xíng)动(dòng)迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能(néng)补(bǔ)拙(zhuō)是良(liáng)训(xùn)，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦(kǔ)问学(xué)，珍惜时光，自强不息，全身心投(tóu)入到(dào)祖(zǔ)国科学事业。

　　他创立(lì)了浑天说，观测记录了两千五(wǔ)百多(duō)颗恒星，发明了第(dì)一架测试地震的仪器(qì)——候风地动仪等，成为我(wǒ)国东汉(hàn)时期(qī)伟大的天文(wén)学家。

人生在勤,不索(suǒ)何获 的启示

　　 人(rén)生在于勤(qín)奋 不去索取 不去(qù)探索怎能有(yǒu)所收(shōu)获？

人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤(qín)的努力来(lái)获(huò)得还能通过其他什么(me)途(tú)径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成(chéng)就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观(guān)三年(nián)（公元(yuán)629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉(liáng)州出玉门关西(xī)行，历经艰(jiān)难抵达(dá)天竺。

　　初在(zài)那烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又(yòu)游学天竺各(gè)地，并(bìng)与当(dāng)地学者(zhě)论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞观十(shí)九年（公元(yuán)645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不(bù)移

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴真等人遇到许多(duō)挫折，第一次东渡前(qián)，将和(hé)鉴真同行的徒弟跟一个(gè)和尚开玩笑，结(jié)果那个和尚恼羞成怒(nù)，诬告(gào)鉴真一行造(zào)船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人(rén)拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能成行(xíng)。

　　其后接连失(shī)败，第五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了，船队从扬州(zhōu)出发，刚过狼山（今江苏南(nán)通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到(dào)舟山(shān)群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航时，风浪更大，向南(nán)漂流了(le)14天(tiān)，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度(dù)操(cāo)劳，不(bù)幸(xìng)身染(rǎn)重(zhòng)病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生于南宋末年淳祐(yòu)年(nián)间，约1245年，松江府乌(wū)泥(ní)泾(jīng)镇(zhèn)（今(jīn)上海徐汇区(qū)东(dōng)湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫(pín)苦农民家庭，在(zài)生活的重压下，十(shí)二三岁就被卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚上(shàng)她纺织布到深夜(yè)，还要遭(zāo)受(shòu)公婆(pó)、丈夫的非(fēi)人(rén)虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她，也磨炼了她，有一次，黄(huáng)道(dào)婆被公婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又被(bèi)关在柴(chái)房(fáng)不准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍受不(bù)住这种(zhǒng) 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她(tā)在房顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲在一(yī)条(tiáo)停泊在(zài)黄浦(pǔ)江边的(de)海船上。

　　后来(lái)就随船到了(le)海南(nán)岛的崖州，即现在的(de)海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会(huì)，一(yī)个从未出过远门的年轻妇女只身流落异乡，人(rén)生地疏，无(wú)依无(wú)靠，面临的困难可(kě)想(xiǎng)而知(zhī)。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎族同(tóng)胞十分同情黄(huáng)道婆的不(bù)幸遭遇，接受了她(tā)，让她有了(le)安身(shēn)之所，并且(qiě)在共同的劳(láo)动(dòng)生活中(zhōng)，还把(bǎ)他们的纺织技(jì)术(shù)毫无保留地传授(shòu)给她(tā)。

　　当时黎族人民生产的(de)黎单、黎饰、鞍(ān)塔(tǎ)闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄(huáng)道婆(pó)聪明勤(qín)奋，虚(xū)心向黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族人民的(de)纺(fǎng)织技术的长(zhǎng)处，逐浙(zhè)成为(wèi)一(yī)个出(chū)色的(de)纺织能手，在当地(dì)大(dà)受(shòu)欢迎，和(hé)黎族人(rén)民结下了(le)深厚(hòu)的情谊。

“人(rén)生在(zài)勤，不索何获”怎么(me)翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按我的理(lǐ)解可以说成是：“人生只有积极地去追求(qiú)才会有所获得。

　　”我(wǒ)的译句(jù)中pursuit这个词(cí)可能(néng)跟(gēn)harvest不(bù)太配，但暂(zàn)时找不着更好的搭配(pèi)。

人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获(huò)什(shén)么意思

　　 人生在勤 不索何(hé)获

　　 不(bù)积极的去劳作何来收获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇(piān)章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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