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克己慎(shèn)独守心明(míng)性 什么意思出(chū)自哪里，心(xīn)有山海(hǎi) 静而不争什(shén)么意思

　　克己慎独守心(xīn)明(míng)性(xìng)意思是尊从(cóng)自己内心的(de)良知，不混浊(zhuó)、不盲从、此心(xīn)光明。

　　克己：是指培养节(jié)制自己(jǐ)的能力。

　　慎独：是(shì)指在个(gè)人独处时也要严格要(yào)求自己，是对(duì)个(gè)人内(nèi)心深处比较(jiào)隐蔽(bì)的思想(xiǎng)意识进行自律的一种修(xiū)养方式，防止错误思想及(jí)私欲，邪念不生，时时保持正(zhèng)念，对自(zì)觉性要求更高。

　　“慎(shèn)”就是小心谨(jǐn)慎(shèn)、随时戒备，“独”就是独处、独自(zì)行事(shì)。

　　意(yì)思是说严(yán)格(gé)控夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处制自己的欲望，不靠别人监(jiān)督，自觉控制(zhì)自己的欲(yù)望(wàng)。

　　“慎独”：是一种修为境界(jiè)。

　　怎么达到“慎独(dú)”这种(zhǒng)境界：树(shù)立远(yuǎn)大理想和(hé)抱(bào)负，不断地(dì)提高(gāo)自己(jǐ)的(de)修养。

　　包含(hán)态(tài)度与方法、谨慎(shèn)治学态度、推(tuī)动“知行反(fǎn)”认识模式，以穷(qióng)理(lǐ)尽性地形成完整(zhěng)的系统知识、慎全独(dú)一。

克己(jǐ)慎独守心明性出自哪里？

　　完整为(wèi)：克(kè)己，慎独(dú)，守心，明(míng)性。

　　以克人之心克己(jǐ)，以容己之心容人。

　　出自《礼记(jì)中庸(yōng)》。

　　君子(zi)慎(shèn)独，不欺暗室(shì)颂首肆(sì)，卑以自牧，含章可(kě)贞，大丈夫(fū)立于天地之间，当养天地浩然正(zhèng)气(qì)，行光明磊落之事(shì)，克己，慎独(dú)，守心，明性，以克人之(zhī)心克(kè)己，以容己之心容人(rén)。

　　意思是(shì)君(jūn)子在独处时，即使别人看不(bù)见、听不见，也(yě)要谨(jǐn)慎不苟，不做违(wéi)反(fǎn)夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处道(dào)德法(fǎ)律之事，不负良知，不欺内心，纳百川(chuān)，严(yán)于律己。

　　对慎独(dú)的解读(dú)：

　　慎独表明的是一种(zhǒng)人生态度，表里如一；彰显的(de)是一(yī)种人生境界，襟怀坦白(bái)。

　　我芹哗国历史上涌现出(chū)许多秉持这(zhè)一野轿(jiào)操守的君子：如东(dōng)汉杨震(zhèn)“天知、地知、你知、我知(zhī)”慎独拒礼；三国时刘(liú)备“勿以恶小(xiǎo)而为之，勿以善小而不(bù)为(wèi)”。

　　宋代(dài)袁采“处世当无愧于心(xīn)”；元代许衡不食无主之梨(lí)，只因“梨虽无主，我心有主”；清代(dài)叶存(cún)仁“不畏人知畏(wèi)己知(zhī)”，凡此种种，无一不是慎独自律、追(zhuī)求道德完(wán)善的体(tǐ)现。

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