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寓(yù)言故事有(yǒu)哪些三年级下册课(kè)外(wài)，外国(guó)寓言故(gù)事有哪些三年级下册

　　三年级(jí)下册寓言故(gù)事(shì)有：一、《邯郸学步》比喻(yù)生搬(bān)硬(yìng)套(tào)，机(jī)械地模仿别(bié)人，不但学不到别人(rén)的长处，反(fǎn)而会把(bǎ)自己原有的本事(shì)也丢掉。

　　出处：《庄子·秋水》记(jì)载，有一个燕国人到赵国的首都邯(hán)郸去(qù)，看到那里人(rén)走路的姿势很美，就跟着学(xué)起来(lái)。

　　结果不但学得(dé)不(bù)像，而且把自(zì)己(jǐ)原来的走法(fǎ)也忘了，只好爬着回去。

　　二(èr)、《狐假虎威》比(bǐ)喻仰仗或(huò)倚仗别人的(de)权势(shì)来欺压、恐(kǒng)吓人。

　　出处：《战国策·楚策一》记载，老虎寻找各种野兽吃(chī)掉他(tā)们，抓到一(yī)只狐狸。

　　狐狸(lí)说：“您(nín)不敢(gǎn)吃我。

　　上(shàng)帝(dì)派遣我来(lái)做各种野兽(shòu)的首(shǒu)领，现(xiàn)在你吃(chī)掉我，是违背上(shàng)帝的命令。

　　你认为我的话不诚实，我在你(nǐ)前面行走，你跟随在(zài)我后面(miàn)，观看(kàn)各种野兽看(kàn)见我有敢不逃跑(pǎo)的(de)吗？”老虎认为狐狸的(de)话是有(yǒu)道理的，所以就和它一起走(zǒu)。

　　野兽看见它们(men)都(dōu)逃跑了(le)。

　　老虎(hǔ)认为它(tā)们是害怕(pà)狐狸才逃跑的。

　　三、《百发百(bǎi)中》比(bǐ)喻射箭、打枪、打炮等每次都能(néng)打中(zhōng)目标。

　　出(chū)处：《战国(guó)策(cè)·西周策》：“楚(chǔ)有养(yǎng)由基者，善射，去柳叶者(zhě)百步而射(shè)之，百(bǎi)发百中。

　　”译(yì)文：楚国的养由(yóu)基是射箭(jiàn)的能(néng)手(shǒu)，距离(lí)柳(liǔ)叶百(bǎi)步射箭(jiàn)，百发百中。

　　四、《捕风捉影》风和影子都是抓不着的。

　　比喻说话做事丝毫(háo)没有事(shì)实根据。

　　出(chū)处：《汉(hàn)书(shū)·郊祀志下》：“听其言，洋(yáng)洋满(mǎn)耳，若将(jiāng)可遇；

　　求之(zhī)，荡荡如系风捕景（通“影”），终不可得。

　　”译文(wén)：听他(tā)们的说话，满耳都是美好(hǎo)的景象，好像马(mǎ)上(shàng)就能遇见神仙一样；

　仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文　可是(shì)，你要(yào)寻找(zhǎo)它，却虚无缥缈，好像要缚住风、捉住影(yǐng)子一样(yàng)不(bù)可能(néng)得到。

　　五(wǔ)、《杞(qǐ)人忧天》比喻(yù)毫无必(bì)要的忧虑和担心。

　　出(chū)处：《列子·天瑞》中说，杞国有个人担(dān)心天会塌下来，自己(jǐ)无处(chù)安(ān)身(shēn)，以致吃不下饭，睡不好(hǎo)觉。

三(sān)年级必读(dú)的寓言故事有哪(nǎ)些

　　三年级(jí)必读(dú)的(de)寓言故事有：《克雷洛夫寓言》、《中国(guó)古代寓言》、《伊索寓言》等。

　　1、克雷(léi)洛夫寓言。

　　作者采取拟人的手法，以物(wù)喻人，以动物的口吻讲述(shù)了(le)一个(gè)个深刻(kè)的(de)哲理，不仅(jǐn)告(gào)诫(jiè)读者在(zài)生活中应当如何为人处世，还影射了(le)当时的(de)社(shè)会(huì)背景，揭露了(le)当时统治(zhì)阶级的(de)罪(zuì)恶，有些寓言故事甚至(zhì)是直指沙(shā)皇本人，有着极春芹(qín)者强的人民性(xìng)和(hé)现实性(xìng)。

　　反(fǎn)映广(guǎng)泛的社会生活，刻(kè)画社会(huì)上(shàng)各(gè)种人物的复杂性格，抒发(fā)作者的(de)民主思(sī)首消想，具有一(yī)种特(tè)殊的感染力(l仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文ì)。

　　2、中国古(gǔ)代寓(yù)言。

　　古代寓言是(shì)我(wǒ)国文化宝库(kù)中(zhōng)一颗璀璨的明珠(zhū)。

　　自先秦(qín)开始，我国就涌(yǒng)现出许多哲理性很强的寓言，如掩(yǎn)耳(ěr)盗铃(líng)、狐假虎威，滥竽(yú)扒薯(shǔ)充数等(děng)。

　　它们短小精炼，却蕴藏着许多哲理，告(gào)诫人们如何(hé)正确为人(rén)处事，给人们带(dài)来了深刻的智(zhì)慧启迪(dí)。

　　3、伊索寓言(yán)。

　　《伊索寓言》原(yuán)名《埃索(suǒ)波(bō)斯故事集成》，相(xiāng)传是(shì)由出生(shēng)于公(gōng)元前六(liù)世纪的(de)古希腊奴隶(lì)伊索口授流转(zhuǎn)下来，后(hòu)人(rén)根据拜占庭僧侣普(pǔ)拉努德斯收集(jí)的寓言以及陆续发现的古希腊(là)寓言传抄(chāo)编订而成(chéng)。

　　《伊索寓(yù)言》共357篇，大部分故事来源于民间，包(bāo)含了古希(xī)腊、古印度、阿拉伯和基(jī)督教(jiào)的故事，其中大多以(yǐ)动物为主。

　　用来比喻(yù)人间权贵，揭露其残暴(bào)的本性，还(hái)用简短(duǎn)精炼(liàn)的(de)小(xiǎo)故事(shì)教人(rén)处世(shì)原(yuán)则(zé)，揭示出生活中蕴含的真理。

　　《伊索寓(yù)言》是世界上最(zuì)早的寓言故事集，是世界范围(wéi)内(nèi)流传较广、影(yǐ仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文ng)响较的经典作(zuò)品(pǐn)之一(yī)，是世界文化(huà)史(shǐ)上的(de)文学瑰(guī)宝，具有不凡的思想(xiǎng)和艺(yì)术(shù)价值。

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