十斋日是(shì)哪几天，十(shí)斋(zhāi)日是(shì)哪几天是农历(lì)是即(jí)于每月初一(yī)、八(bā)、十四、十五、十八、二十三(sān)、二十四、二十(shí)八、二(èr)十九、三十等十日受持斋戒的(de)。

　　关于(yú)十斋日是哪几(jǐ)天，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天(tiān)是农历以及十(shí)斋日是哪几天是农历，十斋日(rì)是哪几天的禁忌，六斋日是哪几天(tiān)，免费查(chá)自己三世因果，地藏经十斋日念(niàn)还是天天念好等问题(tí)，小编(biān)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的生活小知识：

十(shí)斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪几(jǐ)天是农历

十斋日概述

　　按行(xíng)人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四(sì)天王者(zhě)。

　　东方持国(guó)天(tiān)王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北(běi)方多闻天王也。

　　)初(chū)八日此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念贤(xián)劫(jié)千(qiān)佛名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫(jié)波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中(zhōng)多贤(xián)人(rén)也。

　　)十(shí)五日此日四天王太子(zi)下降(jiàng)。

　　按临人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念阿弥陀佛名号。

　　则灭(miè)生(shēng)死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十八日(rì)此日四天(tiān)王太子(zi)使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名(míng)号。

　　则灭除罪业。

　　增延福(fú)寿。

　　二十三日(rì)此日摩醯首罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按察人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日此日四天(tiān)王(wáng)太子下降。

　　按行八间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧(huì)乐(lè)。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十(shí)九(jiǔ)日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念药王(wáng)菩萨(sà)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日(rì)此日四天(tiān)王使者下降。

　　按行(xíng)人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对(duì)十斋日的态(tài)度(dù)经过了由拒斥到(dào)吸收的过程;在统(tǒng)治(zhì)者(zhě)推行十斋(zhāi)日,以及民(mín)众修(xiū)习(xí)实践的压力下,十(shjn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗í)斋日在盛唐、至少(shǎo)是中(zhōng)唐时期(qī)已进入佛教经典,至少在中唐时期已被信奉者(zhě)归之于(yú)佛(fú)教;佛教徒(tú)对十斋日的改造使(shǐ)其反而取(qǔ)代了道教十(shí)斋日,在民众信仰(yǎng)生活中占(zhàn)据(jù)了主导地位(wèi);而目前将敦煌遗书中的十(shí)斋(zhāi)日统称为《地(dì)藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当(dāng)的,后者(zhě)乃《地藏(cáng)菩(pú)萨(sà)本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产(chǎn)生(shēng)的(de)结果,而它的(de)称(chēng)谓,似也应以写本中用得较多(duō)的《地藏(cáng)菩(pú)萨经十斋日》为准。

拓(tuò)展资料

　　过(guò)午不食，一般来说，只要是明相(xiāng)出(chū)（早上亮度看(kàn)得到手掌纹算起）到日至天中为止的(de)这段时间(jiān)都是持戒者(zhě)可以(yǐ)饮食(shí)的时间，所以按照一般(bān)佛门道场正常作(zuò)息，这段时(shí)间基本上有早餐与午餐二顿要过斋(zhāi)堂(táng)用斋(zhāi)，另(lìng)外，有(yǒu)持午者(zhě)持日中一食(shí)，即一天(tiān)中只用午斋(zhāi)，

　　上面说的早斋(zhāi)也免了，所以过午不食一般有早午二斋以及只过午斋的这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中(zhōng)午一定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避(bì)免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄(wàng)语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨(bō)正因果，不信罪(zuì)福）等。

　　佛(fú)门当jn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗中讲的(de)十斋(zhāi)日，出自(zì)地藏(cáng)经。

　　亡人过(guò)世(shì)作(zuò)七，也(yě)是出自(zì)地藏经。

　　可知(zhī)，地(dì)藏经里所说的，对我(wǒ)们日常生活讲(jiǎng)得很(hěn)多，而且都非常重要，这是这个法门以及(jí)地(dì)藏菩萨利益众生(shēng)具(jù)体的事实(shí)。

　　外(wài)国素食餐(cān)厅(tīng)一(yī)年比一年(nián)多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛(fú)人吃素，身体必(bì)定(dìng)健(jiàn)康；

　　如果(guǒ)身体不健康(kāng)，是妄念太多。

　　所(suǒ)有疾病的根源(yuán)是(shì)妄想(xiǎng)，妄念少，病(bìng)则容易(yì)好。

　　心是主宰，心理健康则(zé)身体的健康很容易得到(dào)。

　　只要一个月中有几天修清(qīng)净心，对于养生、修行，有很(hěn)大的帮助。

　　这才是十斋日(rì)真正的用意所(suǒ)在(zài)。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日(rì)指(zhǐ)十(shí)个(gè)行(xíng)持八(bā)斋戒的好(hǎo)日子，即(jí)农历每月之一(yī)日(rì)、八日、十四日、十五日、十八日(rì)、二十三日、二十四日、二十八日(rì)、二十九日(rì)、三十日。

　　六斋指(zhǐ)每个月的(de)初八日、十四日、十五日(rì)、二(èr)十(shí)三(sān)日、二十九日、三十日（小(xiǎo)月二十八(bā)日、二十九日）。

　　僧众(zhòng)每月于(yú)此六日集(jí)会(huì)一(yī)处，布萨说戒，在家二众乃于此六日受持一日一夜(yè)八关斋(zhāi)戒，持斋布施，则令(lìng)诸天(tiān)欢喜，小鬼(guǐ)不得其(qí)便(biàn)，利益行(xíng)者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对(duì)十(shí)斋日的态度(dù)经过(guò)了由拒斥到吸(xī)收的过(guò)程(chéng)；

　　在统治者推行十斋日，以及民众修(xiū)习实践的压力下，十(shí)斋日在盛唐、至少是中唐(táng)时期已进入佛(fú)教经典，至少在中唐时期已被信奉者归之(zhī)于(yú)佛教；

　　佛(fú)教(jiào)徒对(duì)十斋日的(de)改造(zào)使其反而取代(dài)了道教十(shí)斋日，在(zài)民众信仰生活(huó)中占据了主导地位；

　　而将敦(dūn)煌遗(yí)书(shū)中的十斋日统称为《地藏菩(pú)萨十斋日(rì)》是不恰当的(de)，后者乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日(rì)所产生的结果(guǒ)，而它(tā)的称谓，似(shì)也应(yīng)以(yǐ)写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-六斋日(rì)

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科(kē)-每月(yuè)十斋日

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