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非练(liàn)实不食的练(liàn)实是什么意思，练实指的是什(shén)么

　　练实是竹子开(kāi)花后(hòu)结的果实。

　　竹实以色白(bái)，故(gù)名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷(yuān)鶵，发於南海而飞於(yú)北海，非梧桐不止，非练实(shí)不食，非(fēi)醴泉(quán)不饮。

　　”成(chéng)玄(xuán)英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平如练(liàn)、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白(bái)：练(liàn)漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操(cāo)作：练习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟(shú)：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况，真，真(zhēn)诚：实话、实(shí)惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结的(de)果：果实、开花结实(shí)、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思(zhuāng)子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样(yàng)去认(rèn)识外物。

　　全篇由两(liǎng)大部分组成。

　　前一(yī)部分写北(běi)海(hǎi)海神跟河(hé)神的谈话，一问一答(dá)一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名(míng)周(zhōu)，字子(zi)休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国(guó)中期著名的(de)思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　创立了(le)华夏(xià)重(zhòng)要的(de)哲(zhé)学(xué)学派庄学，是继老子之后，战国(guó)时期道家学派的(de)代表人(rén)物，是道(dào)家(jiā)学派的主要代表人(rén)物(wù)之(zhī)一(yī)。

非练实不食《庄子秋水》中的练实是通假(jiǎ)字吗(ma)

　　不是通(tōng)假字，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出自战(zhàn)国庄子(zi)《庄子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠子(zi)相(xiāng)梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方(fāng)有扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子知之乎？夫鹓(yuān)雏发于南海，而(ér)飞于北海(hǎi)；非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉(quán)不(bù)饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏(chú)过之(zhī)，仰而视之曰(yuē)：‘吓(xià)！’今子欲以(yǐ)子之梁国而(ér)吓(xià)我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国(guó)做宰(zǎi)相，庄子前往看(kàn)望他。

　　有人(rén)对惠(huì)子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想(xiǎng)取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起来，在(zài)都城内搜寻庄子(zi)，整整(zhěng)三天三(sān)夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的顷此名字叫(jiào)鹓(yuān)鶵(chú)，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到(dào)北(běi)海去(qù)，不(bù)是梧(wú)桐树(shù)不栖(qī)息，不是(shì)竹子的果实不(bù)吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰(yīng)拾(shí)到一(yī)只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞(fēi)过(guò)，鹞鹰仰头看着，发(fā)出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你也想用(yòng)你的梁国相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子(zi)》中的又一长篇(piān)，用(yòng)篇(piān)首的两个(gè)字作为(wèi)篇名，中心是(shì)讨论人应怎样去认(rèn)识(shí)外物。

　　篇之强调织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思了(le)认识事物的复杂性，即(jí)事物本身的(de)相(xiāng)对性和(hé)认知过程的变(biàn)异性，指出(chū)了(le)认知之不易和(hé)准确判断的(de)困难。

　　但篇(piān)文过分强调(diào)了事物(wù)变(biàn)化的不定因素，因而最终(zhōng)仍只能顺(shùn)物自(zì)化，返归无为，这(zhè)便(biàn)是庄(zhuāng)子的无(wú)为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥(jī)讽了醉心于(yú)功(gōng)名富贵者(zhě)的嘴脸(liǎn)，表现(xiàn)了庄(zhuāng)子对功名利禄(lù)的态度(dù)。

　　文章(zhāng)善于(yú)运用比喻，庄子将(jiāng)自己比作鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱(chī)，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名(míng)利禄的(de)立场和志趣，讽(fěng)刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜(cāi)忌别(bié)人的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子(zi)，战(zhàn)国中期思(sī)想家、哲学家和文(wén)学(xué)家。

　　姓庄，名周，字子(zi)休(xiū)（亦说(shuō)子(zi)沐(mù)），宋国蒙人，先祖是(shì)宋国(guó)君主宋(sòng)戴公(gōng)。

　　他创立(lì)了(le)华夏重要(yào)的哲学学派庄学，是继老子(zi)之后，战国时期道(dào)家学派的(de)代表人物(wù)，是道家学派的主要代表(biǎo)人物之一。

　　与老(lǎo)子并(bìng)称为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力极为丰富，语言运用(yòng)自如，灵活(huó)多变(biàn)，能把一些(xiē)微妙(miào)难言的哲理说得引人入(rù)胜。

　　他的作(zuò)品被人称之(zhī)为(wèi)“文(wén)学(xué)的(de)哲学，哲(zhé)学的文学”。

　　代表作(zuò)品(pǐn)为《庄子(zi)》，其中的名篇有《逍(xiāo)遥游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科-庄子(zi)

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