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莫衷一是什么意思莫衷一是是褒义还是贬义朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是(shì)谁写的？是《朱子家训(xùn)》作者有二(èr)，一为朱柏(bǎi)庐所作，二为南宋著名理(lǐ)学家朱熹所做的(de)。关于朱子家训是(shì)谁写的(de)以及朱子家训是谁写的什么朝代，朱子家训是谁写的(de)作者是谁(shuí)，朱(zhū)子家训是谁写的？，朱子家训是谁写的书，朱子家(jiā)训是(shì)谁写的字等问题，小编将为你整理以下的(de)知(zhī)识(shí)答案：

朱(zhū)子(zi)家训(xùn)的作者是(shì)谁

　　朱子(zi)家训的作者是朱(zhū)熹所做的。

　　《朱子家训》作者有二(èr)，一为(wèi)朱柏庐所作，二为南宋著名理学家朱熹所做(zuò)。

　　朱柏(bǎi)庐所作《朱子家训》原名(míng)为《治家(jiā)格(gé)言》，朱熹所作《朱子家训》原题为《紫阳朱子家训(xùn)》，而“紫(zǐ)阳(yáng)”是朱(zhū)熹的(de)别号(hào)。

　　“朱(zhū)文公的《朱子家训》和朱柏庐的《治家格言(yán)》是在不同(tóng)时代由不同的朱家先贤所撰写出来(lái)的不同传世巨作。很(hěn)可惜世人多把他(tā)们的文章(zhāng)搞混(hùn)了，通(tōng)常人们(men)多(duō)以《朱子家训》来称呼朱柏庐的(de)《治家格言》，反而朱熹老夫子(zi)真正的《朱子家训》一般人(rén)多(duō)不了解(jiě)。”——朱(zhū)祥南(nán)(朱子25世孙(sūn)，世(shì)界朱氏联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯(chún)，字致(zhì)一，自号柏庐，江苏昆山人(今昆山市)，明末清初江苏昆山县(xiàn)人。著名理(lǐ)学(xué)家、教育家。其父朱集璜是(shì)明末的学(xué)者，清顺治二年(1645)守昆城抵御清(qīng)军，城(chéng)破，投河自(zì)尽。

　　朱柏庐自幼致力读书曾考取秀(xiù)才，志于仕途(tú)。清入关明(míng)亡遂不再求取(qǔ)功名，居乡(xiāng)教(jiào)授学(xué)生并(bìng)潜(qián)心程朱理学主张(zhāng)知行并进，一时颇负盛名。康熙曾多次(cì)征召，然均为先生所拒绝。曾用精楷手写(xiě)数十(shí)本教材用(yòng)于(yú)教学。潜心研究(jiū)程朱理学，主(zhǔ)张知行并进，躬行实践。

　　康熙间坚辞博学(xué)鸿词(cí)之莫衷一是什么意思莫衷一是是褒义还是贬义荐，后又坚拒地方官举荐的乡(xiāng)饮(yǐn)大宾。与(yǔ)徐枋、杨无咎号称(chēng)“吴中三高士”。康(kāng)熙(xī)三(sān)十(shí)七年(nián)(公(gōng)元1698年)染(rǎn)疾，临终前(qián)嘱弟子："学问在性命，事业(yè)在忠(zhōng)孝"。著有《删补(bǔ)易经蒙引》、《四(sì)书讲(jiǎng)义》、《劝(quàn)言》、《耻耕堂(táng)诗文集》、《愧(kuì)讷(nè)集》和《毋欺录》等。

朱子家训是谁(shuí)写的

　　是(shì)《朱子家训》作者有二，一为朱(zhū)柏(bǎi)庐所作，二为(wèi)南宋著名理(lǐ)学家朱熹所(suǒ)做的。

　　朱柏(bǎi)庐(lú)（1627－1698），原名朱(zhū)用纯，字(zì)致一(yī)，自号柏庐，江苏昆(kūn)山人(rén)（今(jīn)昆山市），明末清初江苏昆(kūn)山县(xiàn)人。

　　著名理学家、教育(yù)家。

　　其(qí)父朱集璜是明末的学者，清顺治二年（1645）守昆城抵御清军，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著名理(lǐ)学家、教育家(jiā)，名用纯，字(zì)致一。

　　昆山玉(yù)山(shān)人。

　　明诸(zhū)生(shēng)。

　　清(qīng)顺治二年(nián)（1645年）其父朱集(jí)璜在守(shǒu)昆城(chéng)抵御清(qīng)军(jūn)时遇难。

　　朱昼夜恸(tòng)哭，痛不欲(yù)生(shēng)。

　　时(shí)其弟用白(bái)、用(yòng)锦尚(shàng)幼，从商遗(yí)腹(fù)未生。

　　他上侍奉老母(mǔ)，下抚育弟(dì)妹，播迁流离，备极艰辛。

　　待局势稍定，才返故里。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐墓之义(yì)，故自号柏庐(lú)。

　　居(jū)乡教授学生，潜心治学，以程、朱(zhū)理(lǐ)学为本，提(tí)倡知行并进，躬(gōng)行实践。

　　他深感(gǎn)当时(shí)的教(jiào)育方(fāng)法，使学生(shēng)难以学(xué)到真实的学问(wèn)，故(gù)写(xiě)了《辍讲语》，反躬(gōng)自责，语颇(pǒ)痛切。

　　曾用精(jīng)楷手写数十本(běn)教材用于(yú)教学。

　　生平精神宁谧，严以律己(jǐ)，对当时(shí)愿和他(tā)交往的(de)官吏、豪(háo)绅(shēn)，以(yǐ)礼自持。

　　清康(kāng)熙十八(bā)年(nián)（1679年）他坚辞不应博(bó)学鸿(hóng)儒科(kē)，后(hòu)又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。

　　康熙三(sān)十七年染疾(jí)，临终前(qián)嘱(zhǔ)弟子："学问在性(xìng)命，事业在忠孝"。

　　著有《删补易(yì)经蒙引(yǐn)》、《四书讲(jiǎng)义》、《困衡(héng)录》、《愧(kuì)讷集》、《春秋五(wǔ)传(chuán)酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治(zhì)家(jiā)格言》，世(shì)称《朱(zhū)子家训》，流传(chuán)很广(guǎng)。

　　自问世(shì)以来流传甚广，被历代(dài)士大(dà)夫(fū)尊为治家(jiā)之经，清至(zhì)民(mín)国年间一(yī)度(dù)成为童蒙必读课本之一(yī)。

　　《朱子家训》精(jīng)辟地阐明了(le)修身治家之道是一篇家(jiā)教名著，通篇意在劝(quàn)人(rén)要(yào)勤俭持(chí)家安分(fēn)守己(jǐ)。

　　其中"一粥(zhōu)一饭，当思(sī)来处不(bù)易，半丝半缕，恒念物力维艰"等句，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年(nián)9月15日(rì)～1200年4月23日），行五十二(èr)，小(xiǎo)名沋郎(láng)，小字季(jì)延(yán)，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚(wǎn)称(chēng)晦翁(wēng)，又称(chēng)紫阳先生(shēng)、考亭先生、沧(cāng)州病叟(sǒu)、云谷老(lǎo)人、逆翁(wēng)。

　　谥(shì)文，又称(chēng)朱文公。

　　汉族(zú)，祖籍(jí)南宋江南东路徽州(zhōu)府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州(zhōu)尤(yóu)溪（今属福建三(sān)明市）。

　　南(nán)宋著名的理(lǐ)学家(jiā)、思(sī)想(xiǎng)家(jiā)、哲学家、教育(yù)家(jiā)、诗人、闽学派的(de)代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬(yáng)儒(rú)学的(de)大(dà)师。

教(jiào)育(yù)思想

　　朱(zhū)熹的(de)长期从事讲学活(huó)动，精心编撰了《四(sì)书集注》等多种教材，培(péi)养了众多人才。

　　他的教(jiào)育思(sī)想博大精深，其中最值得(dé)关注的，一是论(lùn)述小学和(hé)大学教育，二是(shì)关于朱子读书法(fǎ)。

论述教(jiào)育

　　朱熹(xī)在(zài)总结(jié)前(qián)人(rén)教育经验和自己教育实(shí)践的基础上(shàng)，基于对人(rén)的生理(lǐ)和心(xīn)理特征(zhēng)的初步(bù)认识，把(bǎ)一个人的教育分(fēn)成小学和(hé)大学(xué)两个既有(yǒu)区别(bié)又有联系的(de)阶(jiē)段，并提出了两者不同的教育任务、内(nèi)容(róng)和方(fāng)法。

　　朱熹认为8~15岁为小学教育阶段，其任务是(shì)培养圣贤坯璞。

　　鉴于小学(xué)儿童智识未开，思(sī)维能(néng)力薄弱，因(yīn)此他提出小学教育的内容是学其事，主张(zhāng)儿童在(zài)日常生活中，通过具体行事(shì)，懂得(dé)基本的(de)伦理道(dào)德规范(fàn)，养成一定的行为习惯(guàn)，学(xué)习初(chū)步的文化知识(shí)技能。

　　在教育(yù)方(fāng)法上，朱熹强调先(xiān)入为主，及早(zǎo)施教；要力(lì)求形(xíng)象(xiàng)、生动，能激发兴趣；以《须(xū)知》、《学规》的形(xíng)式培养儿童道德行为习惯。

　　朱熹认为15岁以后大学教育(yù)，其任务是在坯璞的基(jī莫衷一是什么意思莫衷一是是褒义还是贬义)础上(shàng)再(zài)加光饰，把(bǎ)他们培养(yǎng)成为国(guó)家所需要的(de)人才。

　　朱熹(xī)认(rèn)为，与重在教事(shì)的小学教育不同，大(dà)学教育内容的重点是教理(lǐ)，即重在探究事物之所(suǒ)以然。

　　对于大(dà)学教育方法，朱熹一是重视自学，二是提倡不(bù)同学术观点之间的(de)相互(hù)交流。

　　朱熹关于(yú)小学和大学教育的见解(jiě)，为(wèi)中国(guó)古代教育(yù)思(sī)想增添了(le)新(xīn)鲜的内容。