人(rén)死后(hòu)尾七是什(shén)么(me)意思，头三尾七是什么意(yì)思(sī)是尾七指的(de)是(shì)人去世后的第四十三(sān)日，即(jí)人死后七七四十(shí)九天的(de)最后七(qī)天的。

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人死后尾七是(shì)什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后(hòu)的第四(sì)十三日，即人(rén)死后七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　中(zhōng)国人(rén)的丧殡习俗，是根据死者去(qù)世的(de)时间，再配合(hé)天干地支计算出(chū)来(lái)的日子及时辰。

　　然而(ér)习惯上(shàng)大家都认为“头七”指的是人(rén)去世后的第七日；

　　尾(wěi)七(qī)是人死后七七四(sì)十九(jiǔ)天的最后七天(tiān)。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后(hòu)七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香火，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟(fén)焚香接亡灵回(huí)家(jiā)，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施(shī)饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有到蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗shāo)七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客(kè)。

“头七(qī)”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头七指的是人(rén)去世(shì)后的(de)第七日，最后一个七天(tiān)就(jiù)是尾七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧家每隔七天就要举行一饥(jī)答次烧纸(zhǐ)祭(jì)奠，共有7次(cì)，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五(wǔ)七(qī)”比较重要，亲(qīn)朋也(yě)要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其(qí)魂魄(pò)犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具(jù)体时(shí)间(jiān)由道(dào)士推算。

　　届(jiè)时(shí)，丧家把香烛酒食摆好，在地(dì)上铺(pù)一层炭灰或草木灰，用(yòng)以检验死者回来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一(yī)根，隔一尺(chǐ)贴(tiē)纸钱一张，立在门(mén)口台阶(jiē)上或插于死者落气之屋的房檐下，据(jù)说(shuō)阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟了的(de)鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让(ràng)死者(zhě)鬼(guǐ)魂在家里(lǐ)多待(dài)一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔七(qī)天(tiān)做一次佛事，设斋祭(jì)莫死者(zhě)，依次至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗(sú)，丧家(jiā)逢七(qī)举行道场功德，为(wèi)亡者修福，俗信可(kě)以超度亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其(qí)活(huó)动(dòng)颇多，而且有简易(yì)与(yǔ)隆重(zhòng)之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧(sàng)家(jiā)举行(xíng)隆(lóng)重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香火，到三(sān)岔路(lù)口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟(fén)焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也有(yǒu)送(sòng)现金）助(zhù)祭(jì)，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；有金山、银山，山上(shàng)饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓(mù)前焚化(huà)。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天(tiān)腊肢(zhī)家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物(wù)，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建坛祭祷后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和(hé)到(dào)亲友家作客。

　　参考资(zī)料来(lái)源(yuán)：百度百科—头七

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—烧七

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