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嘴巴含胸的感觉知乎公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是(shì)哪一(yī)年到哪一年，公元1世纪是什么年(nián)代是两种(zhǒng)说法(fǎ)，一(yī)说是公元1年-公(gōng)元99年，一说(shuō)是公元(yuán)1年-公(gōng)元100年的。

　　关于公元(yuán)1世纪是哪(nǎ)一(yī)年(nián)到哪一(yī)年，公(gōng)元1世(shì)纪是什么年代(dài)以及公(gōng)元1世纪是(shì)哪(nǎ)一年(nián)到(dào)哪一年，公元1世(shì)纪是(shì)哪一年(nián)到哪一年(nián)结束(shù)，公元1世纪是什么年代，公元1世(shì)纪是多少年到多少年，公元1世(shì)纪是多少(shǎo)年对应中国的朝代(dài)等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)知识：

公(gōng)元(yuán)1世纪是哪一年到(dào)哪(nǎ)一年(nián)，公元1世纪是什么年代

　　两种说法，一说是公(g嘴巴含胸的感觉知乎ōng)元1年-公元99年(nián)，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年(nián)代的(de)单位。

　　一个世(shì)纪是一百年，通(tōng)常(cháng)是指(zh嘴巴含胸的感觉知乎ǐ)连(lián)续的一百年。

　　当(dāng)用来(lái)计(jì)算日(rì)子时，世纪(jì)通常(cháng)从(cóng)可以被100整(zhěng)除的年代(dài)或此后一年开始(shǐ)，例(lì)如(rú)2000年(nián)或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣(sū)纪元后(hòu)，其中的(de)1年(nián)通常(cháng)表(biǎo)示(shì)“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第(dì)一(yī)世纪从公元1年到公(gōng)元(yuán)100年。

　　而20世(shì)纪(jì)则从公元(yuán)1901年(nián)到(dào)公(gōng)元(yuán)2000年(nián)，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人将公(gōng)元1世纪定为99年(nián)，而以后的世纪(jì)则为100年，如果按(àn)照这(zhè)种定义(yì)的话，2000年则为(wèi)21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世(shì)纪发生(shēng)的历(lì)史大(dà)事：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽(mǎng)篡汉指(zhǐ)的是(shì)西汉(hàn)末年王莽篡夺汉朝政权建立新朝的历史事件。

　　西汉自(zì)汉(hàn)武帝以后，皆以外(wài)戚(qī)辅政(zhèng)，汉元(yuán)帝(dì)皇(huáng)后王(wáng)政君，六(liù)十余年为(wèi)天下母，辅佐(zuǒ)了四(sì)个皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑母(mǔ)王(wáng)政(zhèng)君(jūn)为凭借，最初装出恭(gōng)谨(jǐn)勤劳(láo)的样子，不知疲倦(juàn)地工(gōng)作。

　　后(hòu)来(lái)他广结(jié)名士(shì)和将(jiāng)相大臣，深(shēn)得(dé)人(rén)心(xīn)，凡是来投奔(bēn)他的(de)，不论地方(fāng)远(yuǎn)近(jìn)，出身(shēn)贵贱，他一概收用，让他们做官。

　　为了收买人心，他把从(cóng)自己封(fēng)邑里收来的钱和粮，都拿出来赠送给宾客，而(ér)自己家里却过着(zhe)十分(fēn)俭(jiǎn)朴的(de)生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后(hòu)，王(wáng)莽官居(jū)大司马，以(yǐ)太后名义(yì)执掌军政大权，立(lì)汉平帝(dì)，并把自己(jǐ)的(de)女儿嫁给汉(hàn)平(píng)帝(dì)做(zuò)皇后，渐渐(jiàn)在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始五(wǔ)年）十二(èr)月(yuè)，汉平帝死后，王莽指使同党向太皇太后王(wáng)政(zhèng)君上书(shū)，要求让他(tā)代天(tiān)子临朝。

　　王政君无奈，只(zhǐ)好顺从这一要求(qiú)，由(yóu)王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年(nián)号为(wèi)居摄元年。

　　三月，王莽立年(nián)仅(jǐn)两岁的刘婴(yīng)为皇(huáng)太子(zi)，号(hào)称“孺子婴”，以(yǐ)效仿周公摄政旧事，为代汉(hàn)做准备(bèi)。

　　此后数年(nián)间，关于王(wáng)莽代汉称帝的符命图谶频繁(fán)出现。

　　公(gōng)元8年(nián)（居摄(shè)三(sān)年），梓潼人哀(āi)章制(zhì)作铜匮，内藏(cáng)《天帝行(xíng)玺金(jīn)匮图》与《赤帝(dì)行(xíng)玺某传(chuán)予黄(huáng)帝金策书》，伪托汉(hàn)高祖遗命，令(lìng)王莽(mǎng)称帝。

　　于是王(wáng)莽便到高帝祠庙接受铜匮，然(rán)后戴上王冠(guān)觐见太皇太后，坐在未央宫前殿，即天子(zi)位(wèi)，定(dìng)国号为“新(xīn)”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡(wáng)，王莽达到了他的托古改制(zhì)、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白(bái)虎观会议是东汉章帝(dì)时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观(guān)召开的一次讨论儒(rú)家经典的学术会议(yì)。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢(bà)黜百家(jiā)，独尊(zūn)儒(rú)术(shù)”以来(lái)，儒家思想(xiǎng)逐渐成(chéng)为(wèi)汉朝君主的统治思想支(zhī)柱。

　　但是由于当时各家儒学学派传(chuán)承不同，对于儒家经(jīng)典的版本、内容(róng)多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开(kāi)“石渠阁会议”加(jiā)以统一，但是经历王(wáng)莽新(xīn)朝的战乱之后，各家的(de)歧(qí)异再次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘(liú)秀于中元(yuán)元年（公元56），宣布图谶(chèn)于(yú)天下，把谶纬之学正式(shì)确立为官方的(de)统治思(sī)想。

　　为了巩(gǒng)固儒(rú)家思想的(de)统治地位，使儒学(xué)与谶纬之(zhī)学进一(yī)步(bù)结合起来，汉章(zhāng)帝建初四(sì)年（公元79），召集各地(dì)著(zhù)名(míng)儒生(shēng)于洛阳白虎(hǔ)观，讨论(lùn)五经异(yì)同，这就是历史上有名(míng)的白虎观会议。

　　白虎观于(yú)当(dāng)时乃是朝(cháo)廷(tíng)修缮儒学之(zhī)所。