社日节(jié)是什么节日？社日(rì)节，中国传统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社的。关于社(shè)日节是什么节日(rì)以及(jí)社日节(jié)是什(shén)么节(jié)日，社日节是(shì)哪天，社日指的是(shì)什么节日(rì)，社日(rì)节(jié)这个节日有(yǒu)什么风俗，社日节的(de)意义(yì)等问题，农商网(wǎng)将为你整理以下的生活知识(shí)：

社日节是农(nóng)历几月初(chū)几

　　社日(rì)节是农历二月二十的(de)。

　　社日节日(rì)也叫二(èr)月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在(zài)古代的(de)时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日(rì)不(bù)同。

　　但是(shì)自宋(sòng)代起，以立春后第五个戊(wù)日为社日。所以(yǐ)具体日子由立春(chūn)日推算出来(lái)。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月4日，立春(chūn)这天(tiān)就是癸巳日，第(dì)二(èr)个(gè)戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传(chuán)统节日，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时代的社日(rì)节(jié)期(qī)依(yī)据干支历法来定，后来因(yīn)历(lì)法变动改用(yòng)阴(yīn)历(lì)定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推(tuī)算，一般在农(nóng)历二月(yuè)初(chū)二前后，秋社(shè)按立秋后(hòu)第五个戊日，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地神的地方都叫社(shè)，按照中国民间(jiān)的习俗，每(měi)到播种或收获的季(jì)节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认(rèn)为土生万物，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为(wèi)该神管理着(zhe)五谷的生长和地方的平(píng)安(ān)。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南(nán)方(fāng)地区，是土(tǔ)地公公的生(shēng)日，称“土地(dì)诞(dàn)”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱(qián)为(wèi)土地神祝(zhù)贺生(shēng)日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土(tǔ)地神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既(jì)有类似龙抬纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次头(tóu)节习(xí)俗(sú)，又(yòu)有以(yǐ)祭(jì)社习俗(sú)为主的新“二月(yuè)二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神。

社日是(shì)什(shén)么日(rì)子

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也(yě)称“社日节(jié)”，社日分(fēn)为(wèi)春社日和秋(qiū)社日，春(chūn)社是立(lì)春后第五个戊日(rì)，秋社(shè)是(shì)立秋后第(dì)五个(gè)戊日（戊(wù)，五行属(shǔ)土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉(fèng)祀(sì)土地(dì)神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德(dé)正神“，客(kè)家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬头节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社(shè)习俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先(xiān)得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还(hái)得有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公(gōng)园的社(shè)稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并以东(dōng)方(fāng)青土、西方白(bái)土、南方红(hóng)土、北(běi)方(fāng)黑土、中央黄土，既代表天下土地(dì)，又(yòu)蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈(qí)求(qiú)农业丰稔，增(zēng)加了(le)主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城(chéng)镇(zhèn)多(duō)由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则(zé)在(zài)村外头(tóu)大(dà)树下，砌个一(yī)二米见方的小庙，或用四块石(shí)片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻(wén)土(tǔ)地神(shén)抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中(zhōng)国(guó)民间塑造的土地神像(xiàng)，多(duō)是(shì)留着(zhe)长(zhǎng)胡子的慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守小庙(miào)太寂寞，便按人间社(shè)会给添(tiān)了俗称土地(dì)婆的夫人(rén)。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区，人们(men)在土(tǔ)地庙里(lǐ)立(lì)一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是(shì)以石头(tóu)作为社主的古代遗风，农(nóng)家还在厅堂(táng)正墙(qiáng)供奉(fèng)了“天(tiān)地君亲(qīn)师(shī)神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土(tǔ)地神位的红(hóng)纸，摆个香炉(lú)，便(biàn)请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了(le)解那时的社日(rì)情景：村民(mín)凑钱买来猪(zhū)、羊(yáng)，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资(zī)料来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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