龙有两个根吗
龙是双根的。
两根,左右各一根。
龙,通常(cháng)描述(shù)为有类似美(měi)洲狮的身体,两只巨大的蝙蝠翅膀或(huò)者(zhě)羽翼,四(sì)条腿,和一(yī)个(gè)有些像(xiàng)马的头。
故事中最常提到的颜色是绿,红(hóng)或金色。它(tā)的(de)尾巴长(zhǎng)而蜿蜒,末端有刺,可能有倒钩(gōu)。每条云n是哪里的车牌号腿的末端都是巨大的爪子,类似于肉食性(xìng)鸟(niǎo)类的(de)。
龙有几个爪
是(shì)中(zhōng)国神话传(chuán)说中的龙有(yǒu)三、四、五个爪子不等。元朝(cháo)以前的龙基本是(shì)三爪的(de),有时前两足为(wèi)三爪,后(hòu)两足为四爪的。
龙(lóng)是中(zhōng)国古代传说中的神(shén)异动物。
龙是中(zhōng)华民族的象征,中国人都(dōu)以自己是“龙的传人”而骄傲(ào)。
亚洲其他(tā)国家(jiā)和民族亦有受(shòu)中华龙(lóng)文化影(yǐng)响。
传说多为其能显能隐,能(néng)细能巨(jù),能短能长。
春分登(dēng)天,秋分(fēn)潜渊,呼风唤雨,而(ér)这(zhè)些已经是(shì)晚期(qī)发展而来的龙的(de)形象(xiàng),相比(bǐ)最(zuì)初的(de)龙而言更加复杂(zá)。
古有九为至尊之象;就象古代(dài)皇帝的九五至尊,所以皇帝身(shēn)上都有9只五(wǔ)爪金(jīn)龙,在以前封(fēng)建(jiàn)社会,衣(yī)服上(shàng)有龙,五个爪(zhǎo)的龙,是(shì)皇帝穿的。
四个爪的龙是亲王,地位就降(jiàng)一等。
三个爪地位就(jiù)更低(dī)。
皇族里虽然都是龙袍,看爪多少,阶级从那里分(fēn)。
所以文武百(bǎi)官的衣服(fú)叫章服。
图案代表阶(jiē)级,衣服的颜(yán)色代表身分(fēn),代(dài)表阶级。
龙的人文精神
一(yī)个民(mín)族的文化(huà)是这个民族精神的载体,多(duō)姿多彩的龙文化中(zhōng),从中也可看(kàn)出(chū)古代中国(guó)人的人(rén)文(wén)精(jīng)神。
创新精神(shén)。
龙文化(huà)历久不衰,与(yǔ)古代中(zhōng)国(guó)人的创新(xīn)精神分不开(kāi)。
龙文化(huà)经历(lì)了若干(gàn)发展阶段,每(měi)一个发展(zhǎn)阶(jiē)段主要是通过(guò)内部(bù)创新完成(chéng)的(de)。
观察各个历(lì)史时(shí)期不同(tóng)的龙艺术形态(tài),从无角到有(yǒu)角,从无翼到(dào)有翼,从无足到有足,可(kě)看(kàn)出龙形象是经过不断创新而形成的。
综(zōng)合精(jīng)神。
龙(lóng)的(de)形(xíng)象是古代中国人(rén)综合(hé)了走兽、飞(fēi)禽、水中动物和爬(pá)行动物的优(yōu)长而形(xíng)成的。
龙文化的综合性还表(biǎo)现在(zài)长期的发展过程中,龙不(bù)断吸收外来的优秀艺术元素,从而使其形象更(gèng)为完美。
比如,唐(táng)宋时期龙(lóng)吸收了印(yìn)度佛教中狮子的形(xíng)象,头圆而丰(fēng)满,脑后披鬣,鼻子也近似狮(shī)鼻,增加了龙的权威感。
包容精神。
古代龙(lóng)文化丰富多彩,与古代中国人(rén)的包(bāo)容精神分不开。
中国龙文化在自己的发展过程中,曾(céng)受到(dào)来自(zì)印度的龙王(wáng)信(xìn)仰的冲击,但中(zhōng)国人并没有将其拒之门外,而是包容与(yǔ)改(gǎi)造,形成了中国化的(de)龙(lóng)王,丰富了中国(guó)龙文(wén)化的内(nèi)涵。
进取精神(shén)。
从古代中(zhōng)国人描(miáo)述的龙形象来(lái)看(kàn),龙具有很强的(de)进取精神。
龙的(de)活动空间十分广阔(kuò),能上(shàng)九(jiǔ)天,能潜深(shēn)渊。
各种艺术中的龙形象(xiàng),大多是飞龙(lóng)、腾龙或奔龙(lóng),朝(cháo)气蓬勃,奋(fèn)发向上(shàng),威武不屈(qū)。
神话传说中的(de)龙,大多是一往无前(qián)、势不可挡、无(wú)所畏惧的(de)。
这些都是古代龙开(kāi)拓进取(qǔ)精(jīng)神(shén)的表现。
独立精(jīng)神。
中国龙的(de)艺术形象是独(dú)一无二的(de),与龙有关的种种文化现象也自成一体、独具一格。
在中国(guó)传(chuán)统(tǒng)文化中(zhōng),龙文化虽与(yǔ)儒教、道教和(hé)佛教有着密不可分的关系,但(dàn)始终保(bǎo)持(chí)着相对的独立性,不附属于任何一种宗教。
产生背景
早(zǎo)期社(shè)会生(shēng)产力(lì)低下,人(rén)们在严酷(kù)的自然环境里生(shēng)存,还不(bù)能(néng)独立的支(zhī)配自(zì)然力,也不能解释自(zì)身来源,对自然(rán)界充满幻想(xiǎng)、憧憬乃至畏(wèi)惧,崇拜各(gè)种(zhǒng)比人类更强(qiáng)大的自然或(huò)超自(zì)然力(lì)量,这(zhè)就(jiù)是图腾(téng)和鬼神产生的社会基础。
龙图腾形成的(de)时间(jiān),可以上溯到上古伏羲时代,伏羲氏以蛇为图腾。
古书(shū)中记载,伏羲氏生(shēng)于成(chéng)纪(jì),徒(tú)治陈(chén)仓,都于(yú)陈(chén),在位一百五十年,传十(shí)五(wǔ)世。
伏(fú)羲氏发源于成纪,发展壮大后,沿着(zhe)渭河谷地(dì)进入关中,出潼(tóng)关,傍崤山、王(wáng)屋山(shān)、太行山东迁,而(ér)后折(zhé)向(xiàng)东南,最后都于陈。
这一活(huó)动(dòng)区(qū)大体(tǐ)与仰(yǎng)韶文化古遗址的分布区相吻合。
文化影响
在中华,龙文化(huà)、龙(lóng)的传(chuán)说(shuō)蕴涵着中国人所重视的天人合一的宇(yǔ)宙观;仁者(zhě)爱人(rén)互(hù)主体观的诉(sù)求;阴阳交合的(de)发展观(guān);兼容(róng)并(bìng)包的多元文(wén)化(huà)观(guān)。
中国(guó)龙(lóng)文化(huà)内涵丰富,从性(xìng)质和内涵来看,龙文化可分为(wèi)三大(dà)类型:宗教龙(lóng)、政(zhèng)治龙和艺(yì)术(shù)龙。
宗教龙即把(bǎ)龙当作(zuò)圣物或(huò)神灵(líng)来(lái)崇拜,把龙视为主宰雨水之神或保护(hù)神等(děng)。
政治龙是统治阶级利用人们(men)普遍(biàn)崇拜龙的心理(lǐ),把帝王说成是龙(lóng)神(shén)的化身,是(shì)神(shén)圣不可(kě)侵犯(fàn)的,用以(yǐ)维(wéi)护统治。
艺(yì)术龙(lóng)就(jiù)是(shì)以艺(yì)术的(de)形式表(biǎo)现对龙的敬仰和崇拜,即(jí)以(yǐ)雕刻、塑造、绘画、舞蹈、神话传说、竞技(jì)活动等方式表现龙(lóng)。
中(zhōng)国龙
中国龙文化(huà)具有鲜明特色。
龙一共有(yǒu)几个爪 ?
古(gǔ)代的(de)龙有三、四(sì)、五个爪(zhǎo)不等。
这是(shì)因为当时龙象征着权力(lì),而随着中央集权的加强,天子对(duì)权力象征的看重更高了,于是(shì)就把龙的爪子数逐渐增(zēng)多,以(yǐ)区分除了天子之(zhī)外的(de)龙不(bù)是真龙。
这也(yě)是天子对臣民们(men)的(de)压制力。
在(zài)最早的(de)时候(hòu),三爪、四爪龙象(xiàng)征着地位重要的人,而后面天子注(zhù)重自己的威严后,给自己(jǐ)定了五爪(zhǎo)龙的标志,然后四爪龙象征(zhēng)臣子,三爪(zhǎo)龙则是(shì)此外的平(píng)民(mín)。
拓展资料:
日本在唐(táng)代时与中(zhōng)国(guó)频繁往来,大(dà)量学习(xí)中国文化,促(cù)进了(le)其社会进步。
如日本的传(chuán)统建筑(zhù)和传统服饰(shì)其(qí)实完(wán)全(quán)就是中国(guó)唐代时的样子。
而在那个时候,中国的龙(lóng)都是三爪,日本也就只(zhǐ)能从中(zhōng)国引进三爪的龙。
在中国出现四(sì)爪龙后(hòu),已经开(kāi)始闭(bì)关(guān)锁国,与(yǔ)日本断(duàn)了往来。
而(ér)韩(hán)国古时候叫做高丽(lì),一直到清末(mò)前都是中国的附属国,当中国统(tǒng)治(zhì)者开始用五爪龙图案的时候,自(zì)然不可能让属国和自己平起平坐,於是韩(hán)国的龙就(jiù)只能是四爪了。
参考资(zī)料(liào):龙 (中国(guó)神(shén)话(huà)传(chuán)说中的动物)_百度百科
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了