徐(xú)太志恶魔(mó)事件发(fā)生(shēng)在1994年，想(xiǎng)要知道这件事情的经过，首先我们必(bì)须(xū)要(yào)来了解(jiě)了解徐太志到底是(shì)一个(gè)怎样的(de)人，徐太志的职业(yè)是歌(gē)手，在韩国乐(lè)坛(tán)中他算得上(shàng)是名气(qì)非常大的前辈了，并且在徐太(tài)志的(de)身(shēn)上还有(yǒu)一种魅力是让人莫(mò)名其妙的被吸引(yǐn)的，这种特殊(shū)的感情(qíng)导(dǎo)致徐(xú)太志(zhì)即(jí)便已(yǐ)经隐退多年，大家还是会对他印象深(shēn)刻，既然徐(xú)太(tài)志是这么一(yī)位有魅(mèi)力的人(rén)，那他是(shì)怎么和恶魔事件(jiàn)扯上关系的呢，一说到恶魔就会让(ràng)人有害怕的感觉(jué)，徐太志和这种事情扯上关系让人感(gǎn)到很恐惧啊(a)。

1972年2月(yuè)冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型21日出(chū)生(shēng)于韩国首尔的徐太(tài)志(zhì)原(yuán)名叫(jiào)郑铉哲(zhé)，从小就对(duì)音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友(yǒu)组建乐队，天(tiān)上壁、活化(huà)山、夕那雨这些乐队(duì)中都有徐太志加(jiā)入的痕迹，可惜(xī)最后乐队也都逃不过解散(sàn)成员各奔前(qián)程的命运，一直到(dào)90年代，徐太志和杨贤硕、李朱(zhū)路组成(chéng)“徐太志和孩子们(men)”，这个组合开创了韩(hán)国偶像组合和流行舞曲的新时(shí)代，成为(wèi)冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型韩国90年代当红歌手组合(hé)，是韩(hán)国偶像的(de)鼻(bí)祖。

1994年(nián)徐(xú)太志的恶魔事件其实(shí)是(shì)说他在1994年发表过(guò)组合(hé)的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅咒的杰(jié)作(zuò)”，也是“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑中(zhōng)销(xiāo)量最少的(de)一张，就是这张专辑让徐(xú)太志不再是大(dà)家(jiā)口(kǒu)中的歌手(shǒu)和音乐人那么简单，而变成了最让韩国人(rén)惊讶(yà)和争议的“社会(huì)人”，徐太(tài)志的音乐不再是单纯的“聆听”角度而是作为“分(fēn)析和批判的对象”存在，他这样的歌(gē)手(shǒu)应(yīng)该不会有(yǒu)第二个了。

恶魔事件就(jiù)是从徐太志的歌曲(qū)传出来的(de)，当时流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐(xú)太志(zhì)的音乐倒过来听(tīng)，传达了撒旦的信息”的传闻在全(quán)国(guó)扩散(sàn)着，传说将“徐太志和孩子们(men)”专辑卡带分解后，将卷筒换向反方(fāng)向插进，然后用卡带录(lù)音机收(shōu)听《教室(shì)理念》的话就会听到“血不足”这样的声音。尽管徐太志本人极力(lì)否(fǒu)认，但一(yī)部分宗教(jiào)人士还是认为这(zhè)首歌曲是赞扬(yáng)撒旦的意思，认(rèn)为徐太志是恶(è)魔中的恶魔(mó)。

事实(shí)上这样的说法完全是没有(yǒu)依据的，就是三人成(chéng)虎的传言所造成(chéng)大家心里一定(dìng)的心理暗示，徐太志身(shēn)上(shàng)确实有一种魅力会让人莫名其妙的被他(tā)吸引，但因此就说他是恶(è)魔就(jiù)有点(diǎn)太不科学(xué)的，说(shuō)白了大家(jiā)还是都喜欢凑(còu)热闹罢了(le)，一(yī)点会引起争议的新闻被放大都会(huì)给当事人造成无(wú)法(fǎ)挽回(huí)的后果与(yǔ)影响，以(yǐ)后大家如果再碰上一(yī)些(xiē)匪夷所思的传闻，还(hái)是(shì)要多思考思(sī)考再决定要(yào)不要站队。

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