社日节是什么节(jié)日(rì)？社日节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社的。关(guān)于社日节是(shì)什么节日以及社日节(jié)是什么节(jié)日，社日节是哪天，社日指的是什么(me)节日，社日节这(zhè)个节日有什么风俗，社日节(jié)的意义(yì)等问(wèn)题(tí)，农商网将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的生活(huó)知识：

社日节是(shì)农(nóng)历几月初几

　　社日(rì)节(jié)是农历(lì)二(èr)月(yuè)二十(shí)的。

　　社日节日(rì)也叫二月春社日、中和(hé)节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立(lì)春后第五个戊日为(wèi)社(shè)日。所以(yǐ)具体日子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天就(jiù)是癸(guǐ)巳(sì)日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌(xū)日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊日是3月1日戊午日，第(dì)五个(gè)戊(wù)日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中(zhōng)国传统(tǒng)节(jié)日，又(yòu)称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社(shè)日节期依据(jù)干支历法来(lái)定，后来(lái)因历法变(biàn)动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊日推(tuī)算，一般(bān)在农(nóng)历二月初二前(qián)后，秋社按立秋后第五个戊(wù)日，约新谷登场的(de)农历八(bā)月。

　　古代把土地(dì)神(shén)和祭祀(sì)土地神的地方都叫社，按照中国(guó)民间的习俗，每到播种或收获的季节(jié)，农民们都(dōu)要立社祭祀(sì)，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人(rén)认为土(tǔ)生万物，所以(yǐ)土地神(shén)是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷的生长和地(dì)方的(de)平安(ān)。

　　二月(yuè)二是土地公的(de)圣(shèng)诞(dàn)，土地(dì)公(gōng)又称福德(dé)正神(shén)，在中国南方地区，是土地(dì)公公的生日，称(chēng)“土(tǔ)地诞(dàn)”，为给土地公有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语公“暖寿”，有的(de)地(dì)方有(yǒu)举办“土地(dì)会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日(rì)，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月二(èr)”习俗(sú)，南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二(èr)“土(tǔ)地诞(dàn)”也称(chēng)“社日节(jié)”，社(shè)日(rì)分为春(chūn)社日和秋社日，春社是立春后第五个(gè)戊日，秋社(shè)是立秋后第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德(dé)正神“，客家人(rén)称(chēng)”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一(yī)。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭(jì)社习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛(tán)立(lì)庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是(shì)树木，如夏(xià)代(dài)在坛上种松树(shù)，商代种柏树有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语#ff0000; line-height: 24px;'>有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园(yuán)的(de)社稷坛便以五色(sè)土(tǔ)为社主，并以东方青土、西方白土、南方红(hóng)土、北(běi)方黑土、中央黄土，既(jì)代表天下(xià)土地(dì)，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的(de)稷(jì)神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是(shì)明(míng)清皇(huáng)帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地庙(miào)有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土(tǔ)地、年成(chéng)和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和(hé)报复的。

　　于是，中(zhōng)国民(mín)间(jiān)塑造的(de)土地(dì)神像，多是留着长胡(hú)子的慈(cí)祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便(biàn)按人间社(shè)会给添了(le)俗(sú)称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人们在(zài)土地庙里立一(yī)二块石头，上盖红布(bù)，便是土地(dì)神(shén)——这是(shì)以石头作为社主的古代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地(dì)君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴(tiē)一张(zhāng)写有土地(dì)神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来(lái)了护(hù)家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴(fù)“王(wáng)社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社(shè)神。

　　从古代(dài)诗文(wén)中(zhōng)可了解那时的(de)社(shè)日情景：村民(mín)凑钱买来猪(zhū)、羊，然(rán)后敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登(dēng)，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日(rì)节

　　百度百(bǎi)科-土地诞(dàn)

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