四大哲学(xué)流(liú)派有哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派别等问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)的(de)知识答案：

四(sì)大哲学流派是(shì)什么(me)意思(sī)

　　四大(dà)哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的(de)伟大之处(chù)是它(tā)的辩证思(sī)维方(fāng)式(shì)和实践的观点。全面辩(biàn)证的思(sī)维，可以避免片面和偏激。生活(huó)实践的观点使哲学具(jù)有活力。马克(kè)思指出了当代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人(rén)本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它(tā)主(zhǔ)张，哲学是人的(de)哲学，而(ér)不(bù)应成为(wèi)脱(tuō)离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和(hé)一切好(hǎo)的文化要重视(shì)人，尊重人(rén)，维护人(rén)的权(quán)利。它反对束缚人(rén)的文(wén)化，维护人的真实存在(zài)，主张充(chōng)分发挥坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用人的生命力(lì)和创造力。这(zhè)种人(rén)道主义(yì)的价值观非常重要。人本主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用对人的非理(lǐ)性的研(yán)究，意义重大，深化(huà)了对(duì)人性的(de)认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言的(de)研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟(pì)了语言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要(yào)求哲学(xué)语言(yán)准确(què)、规(guī)范(fàn)。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和(hé)语言分析(xī)，重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主义哲学重视(shì)实践，强(qiáng)调人应(yīng)由观察者(zhě)，变为参与者。它强调(diào)世(shì)界的多样性、多(duō)元性，容(róng)纳一切思(sī)想，容纳一(yī)切方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的视(shì)角、不同的角度去(qù)观(guān)察。

四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)

　　是(shì)四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的(de)犬儒(rú)主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学派(pài)的主要教(jiào)条是，人(rén)要摆脱世俗(sú)的利(lì)益而追(zhuī)求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学(xué)派，代表人物(wù)是柏拉(lā)图，而(ér)新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者(zhě)是亚历山大(dà)里(lǐ)亚的(de)阿(ā)蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学学派(pài)，斯多(duō)葛派认为世界理性决(jué)定事物的(de)发展变化。所谓(wèi)"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的(de)整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上的(de)一大(dà)进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。但(dàn)他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静(jìng)之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西方哲学(xué)流派(pài)是(shì)指马(mǎ)克思主义(yì)哲学产生以后西方(fāng)流行(xíng)的各种哲学派别(bié)，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代(dài)西方流(liú)行(xíng)的哲学流派虽形形色色(sè)，但大致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人(rén)本主(zhǔ)义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义(yì)哲学(xué)思潮渊源于近代英国的(de)经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和(hé)二十世纪(jì)初的马赫主义是孔(kǒng)德(dé)实证主义(yì)的后裔(yì)，是现代(dài)科学主义哲学思潮的第(dì)二代；实用主义与实证主义有理论(lùn)联(lián)系，而逻辑实证主义(yì)则是(shì)马赫主义的直接后(hòu)裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十(shí)世纪五(wǔ)十年代(dài)到六(liù)十年(nián)代，一度(dù)代替逻辑(jí)实证主义而兴起的是(shì)波普尔的(de)批判(pàn)理性主义；自二十世纪六十年代以后，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之(zhī)而(ér)兴的是库(kù)恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义(yì)或科学(xué)哲学(xué)的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知(zhī)道(dào)自己的(de)存在，而头脑之(zhī)外的任何(hé)东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实(shí)，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即(jí)使对(duì)它有所了(le)解，关(guān)于它知识也无法与(yǔ)他人交(jiāo)流(liú)。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的，对(duì)另外(wài)一个人(rén)来说可能不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和(hé)唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括人类(lèi)的认(rèn)知和行(xíng)为、决定和行动，都是由(yóu)一系列不(bù)间(jiān)断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形(xíng)式，例如神学决定论，基因决定(dìng)论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都(dōu)是由某种力量控制决(jué)定的，人(rén)类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比(bǐ)猪(zhū)满意好，苏格拉底不(bù)满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯(sī)图亚(yà)特·密(mì)尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功利主义(yì)认为一种行为的道德价值取决于对整(zhěng)体的(de)贡献，即为了大多数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结(jié)果，即意(yì)味着某种行为的道德价值完全(quán)取(qǔ)决于这种行(xíng)为的(de)结(jié)果。

　　也就是目的(de)证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他(tā)宣称善是给大(dà)多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四(sì)大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神(shén)论，认(rèn)为人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思(sī)想史上(shàng)的(de)一大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和(hé)幸福。

　　但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴(pǔ)而又节(jié)制，目的就是(shì)要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派(pài)否认任何事(shì)物(wù)有美与丑、正当(dāng)与不正当之分，否定美的认识与艺术认(rèn)识的(de)任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立在(zài)传统习惯(guàn)基础上的美与丑的判(pàn)断与(yǔ)真理无关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的(de)观(guān)点，认(rèn)为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发(fā)展变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的(de)整体中(zhōng)的一(yī)分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯(sī)多(duō)葛派强调顺(shùn)从天命，要安于(yú)自(zì)己在社会中(zhōng)所处的地(dì)位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界(jiè)主义(yì)者，打破了希腊人(rén)和野蛮人(rén)之间的(de)传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学派认为：人们(men)的(de)苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐(lè)才(cái)是真正的满足(zú)。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻(qī)子(zi)对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希(xī)腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元前6世纪的第一批(pī)古希腊思想家，终于(yú)一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫(jiào)做前(qián)苏格(gé)拉(lā)底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和(hé)智者学派的(de)思(sī)想，提出自(zì)然(rán)与法(fǎ)律的对立(lì)。

　　这一(yī)时期有关伦(lún)理道德(dé)的(de)思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉(lā)底派而(ér)存在（事(shì)实上，这些作者们是(shì)与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间(jiān)的(de)联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有希腊化(huà)哲学，其(qí)中包括斯多(duō)葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的(de)主要著作就是由塞(sāi)内卡和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在克(kè)里(lǐ)西波斯和(hé)芝诺创立该学派的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资(zī)料：中国社会科学网-古希(xī)腊人如何回答我们的道德(dé)困境

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