转世灵童这个词(cí)语不知(zhī)道大家有没有听说过，这是一种藏传佛(fú)教(jiào)的说法(fǎ)，对于不了解的人来说(shuō)，第一(yī)次听到转世灵(líng)童的时候(hòu)会从字面上去理解这(zhè)个(gè)词语的意(yì)思，质疑(yí)转世灵童这样的事情到(dào)底有(yǒu)科学依据(jù)吗？或者又是从(cóng)其他(tā)地方(fāng)了解相关消息(xī)，给(gěi)人如此一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战严肃感觉的事情最后居然(rán)是(shì)用抓(zhuā)阄的方(fāng)式来决定的(de)，未免有(yǒu)些太好笑了吧，对于这点我(wǒ)们下面(miàn)就(jiù)详细了(le)解了解，最起码以后说起来(lái)这种(zhǒng)事情的时候才(cái)不会显得很(hěn)无(wú)知(zhī)，转世灵童其实根本不是我们想象中的(de)那种投胎转世。

很(hěn)多人一听说转(zhuǎn)世灵童就觉得不(bù)科学，是(shì)骗人的东西，但其实许(xǔ)多事情存在即合理，况且转世灵童又不是大家(jiā)想象中的投胎转(zhuǎn)世会带着以前记忆的(de)那种(z一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战hǒng)，所谓的转世灵(líng)童只是我国藏教的一(yī一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战)种文(wén)化(huà)制度，这种制度(dù)是藏传佛教特有的传(chuán)承方式，起源(yuán)于公元(yuán)12世纪西藏佛教噶玛噶(gá)举派该派黑帽系首(shǒu)领圆寂(jì)后门徒推举一幼童为(wèi)转世继承从(cóng)那之(zhī)后就开始有了活佛转世的办法，各教派先后效仿此(cǐ)方法。

在公(gōng)元14、15世纪之交，藏传佛(fú)教格鲁派创立(lì)，并逐渐形(xíng)成了达赖喇嘛和(hé)班禅(chán)额尔德尼两大(dà)活(huó)佛系统。转世制度则(zé)是在格(gé)鲁派创始人宗喀巴的最(zuì)小弟子(zi)根敦朱巴(bā)圆寂后，为了防(fáng)止内部分裂，于(yú)是采取了这种噶玛噶举派的转(zhuǎn)世(shì)办法，由高(gāo)僧及(jí)根敦朱(zhū)巴的(de)亲属(shǔ)指(zhǐ)定(dìng)一名(míng)男孩(hái)作为根敦朱巴的转世，这种(zhǒng)方法(fǎ)就形成了赖(lài)喇(lǎ)嘛活(huó)佛转世系(xì)统，不(bù)过经过历史的演(yǎn)变，后来的达(dá)赖喇嘛都(dōu)必须经(jīng)中央政(zhèng)府册(cè)封(fēng)才能得以确认。

寻找转世灵(líng)童的(de)方法(fǎ)有很多，大(dà)概(gài)分为非掣签(qiān)方式和金瓶掣签方(fāng)式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观(guān)等方法寻找(zhǎo)转世灵童，至于后者是(shì)从(cóng)清(qīng)朝(cháo)乾隆(lóng)时(shí)期开始出现的金瓶掣(chè)签(qiān)方式，为了(le)避免徇情指认，于是活佛转世的认定权开始掌握在(zài)中央手中，由中央直(zhí)接审批和册封，这种认定方式(shì)还算正常，倒是之前的非掣签方式(shì)实在是太随心所欲(yù)了(le)，简(jiǎn)直是完全(quán)撞运气抽签(qiān)决(jué)定一样。

转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)这(zhè)种事情(qíng)其(qí)实并没有(yǒu)科学依(yī)据(jù)，只不过(guò)是一种文化(huà)而已，大家可以不理(lǐ)解但也不能不尊重人家的(de)文化(huà)，中国上(shàng)下几千年(nián)，很(hěn)多文化都(dōu)是现在的我们所不能完全(quán)理解(jiě)的(de)，不能(néng)理解就要学会体谅，存在即合理，只要这种(zhǒng)制度还没(méi)有被彻底取缔，那么(me)就一定(dìng)有道理，当然(rán)不管是转世灵童还是转世制度现在基本上(shàng)都(dōu)已经看不到了，大家(jiā)生活如此丰富多彩，谁还会去关(guān)心这种问题(tí)啊。

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