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劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其(qí)反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司(sī)马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋，劝百而风(fēng)一，犹骋(chěng)郑(zhèng) 卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师(shī)古(gǔ)注(zhù)：“奢靡之辞多(duō)，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢(shē)靡之辞多(duō)而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文(wén)章意在警戒，而效(xiào)果适得其反。

　　梁启超《译(yì)印政治小说序》：“富(fù)谲谏于(yú)诙谐(xié)，发忠爱(ài)于馨艳，其移人之深(shēn)，视庄言危论(lùn)，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却(què)适得其反。

　　来(lái)源出(chū)处：《史记·司马(mǎ)相如列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋(fù)，劝(quàn)百(bǎi)而讽(fěng)一(yī)，犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁(liáng)启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“视(shì)庄(zhuāng)言(yán)危(wēi)论，往往有过，殆未可(kě)以劝(quàn)百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什(shén)么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉大赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模(mó)仿《论(lùn)毁并扮语(yǔ)》而作(zuò)，至于取名《法言》，则本(běn)于《论语(yǔ)·子罕(hǎn)篇(piān)》：法(fǎ)语之言，能(néng)无从乎和(hé)《孝经(jīng)·卿大夫(fū)章》：非先王之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物平(píng)直(zhí)的意思，所以法言(yán)就是(shì)作为准则而(ér)对(duì)事情的是非给(gěi)以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴(xīng)起(qǐ)于汉初，衰落于汉(hàn)末(mò)，历(lì)时四百(bǎi)多年。

　　汉(hàn)大赋是(shì)汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复(fù)问答的问(wèn)答体形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手(shǒu)段，以微(wēi)刺帝(dì)王、贵族淫奢(shē)为旨归，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染了(le)大(dà)汉(hàn)帝国(guó)无可比拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一的意思是(shì)形容(róng)规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但结果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽(fěng)”即讽谏(jiàn)。

　　其意(yì)是说赋中鼓励的成分过多,淹没了(le)篇末的讽谏主旨,本(běn)末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助长了帝(dì)王的奢(shē)侈(chǐ)心(xīn)理。

　　这是(shì)扬雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一属于(yú)汉(hàn)大(dà)赋，语出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说(shuō)劝(quàn)百讽-出自《史记(jì)·司马(mǎ)相如列(liè)传(chuán)》，《史(shǐ)记司马相如列(liè)传》只是(shì)对 扬(yáng)雄的提法(fǎ)做(zuò)了(le)自己的(de)评价认为形容规讽正道(dào)的(de)言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽(lì)之赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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