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三字经中(zhōng)苟(gǒu)不教性乃迁是什么(me)意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下(xià)一句

　　出自《三(sān)字经》，《三字(zì)经》是我国的(de)传统启蒙(méng)教材(cái)，今天小编(biān)就(jiù)来和大家(jiā)聊(liáo)一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古代(dài)经典当中，《三(sān)字经》是最浅显易(yì)懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包括中国(guó)传(chuán)统文化的文学(xué)、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦(lún)义(yì)理、忠孝(xiào)节义等等，而核心思(sī)想又包括了(le)“仁(rén)，义(yì)，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字(zì)经(jīng)》的同时，就了解(jiě)了常识、传统国(guó)学及历史故事，以及故事内(nèi)涵中(zhōng)的(de)做人做事道理。

　　《三字(zì)经》是我国不可多得(dé)的宝贵(guì)遗(yí)产，有(yǒu)不(bù)同版本，全文字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千字(zì)文》都是我国优(yōu)秀的蒙学读(dú)物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名(míng)俱(j部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些ù)扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教(jià部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些o)不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠五千年灿烂(làn)的经典传统文化(huà)之一(yī)，它(tā)是中华儿女(nǚ)智慧的结晶，它承载着一个民(mín)族的历史与精(jīng)神，体现(xiàn)了独特的教育(yù)思想(xiǎng)和文化(huà)魅力(lì)。

　　这是(shì)中国几千年来形(xíng)成(chéng)的独(dú)特的民族文化，在世界(jiè)上也是举足轻重，并受到全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上(shàng)口(kǒu)，简(jiǎn)明扼要，是以中国历史为素(sù)材，植根(gēn)于传统文(wén)化，强调教育以“德”为先(xiān)，学贵在恒和环(huán)境对学习的影响，讲述(shù)教育与(yǔ)学习重(zhòng)要(yào)性(xìng)的(de)教育论著。

　　同时也是我国(guó)代(dài)古(gǔ)一部传(chuán)统的(de)儿童启蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在现在这(zhè)个复(fù)杂多(duō)变的社会环境下(xià)，德育(yù)教育(yù)也成为(wèi)现行教育改革所面临(lín)的一个(gè)重要课题。

　　现在很多学(xué)校也(yě)把(bǎ)传承中华民族经(jīng)典传统文化作为新(xīn)时期德育教育发展的重(zhòng)要途径。

　　传统(tǒng)文(wén)化(huà)的核心就是(shì)“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌(tì)，次见(jiàn)闻(wén)”，可见在(zài)传统的教育中(zhōng)，是把德育放在首位的，一(yī)个人首(shǒu)先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统文化是中华先贤(xián)们几千年来(lái)智(zhì)慧的结(jié)晶，它使我中华民族(zú)历经(jīng)几(jǐ)千年生生不息，屹立(lì)不倒(dào)。

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