抽象派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的(de)区(qū)别在哪是概念不(bù)同(tóng)：抽象派(pài)是就多种事物(wù)抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成(chéng)一个新的概念(niàn)；意象派(pài)是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的(de)。

　　关(guān)于抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别是(shì)什么(me)，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪以(yǐ)及抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别和联系，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在哪，抽象与意象的区别(bié)，抽象艺(yì)术和(hé)意象艺术的区别(bié)等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下知(zhī)识：

抽象派(pài)和意象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家(jiā)不同(tóng)：抽(chōu)象派代表(biǎo)画家有康(kāng)定斯基，抒(shū)情抽象派代(dài)表(biǎo)画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区(qū)别(bié)

　　意象(xiàng)派是20世纪(jì)初最早(zǎo)出现的现代诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于英(yīng)国(guó)，后传入美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当时诗坛文(wén)风的一(yī)种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成(chéng)新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基(jī)础上演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到(dào)20世(shì)纪(jì)初，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出(chū)“反常(cháng)规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔(shū)本华以来非理性主义(yì)哲(zhé)学(xué)思想(xiǎng)在文(wén)学(xué)界影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派(pài)的(de)开创者(zhě)休姆就直接受(shòu)教(jiào)于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的直觉(jué)主义(yì)、生命哲(zhé)学全盘为意象派(pài)所接(jiē)受，成为(wèi)其主(zhǔ)要的理论睁渣(zhā)依据和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强(qiáng)调(diào)意象和(hé)直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派(pài)为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路(lù)，尤其(qí)是诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给(gěi)意象(xiàng)派以极大(dà)的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多(duō)经历了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论(lùn)界也有人将意象派(pài)看做象征主义的分支，实际上意象派(pài)和象征主义诗歌有极大的(de)本质差异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意(yì)象征主义要(yào)通过猜谜形式去(qù)寻(xún)找意象背后的(de)隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满足于去(qù)寻找表象与(yǔ)思(sī)想之间的神(shén)秘关系，而(ér)要(yào)让诗意在表(biǎo)象的(de)描述中，一刹那间地体现出(chū)来(lái)。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感(gǎn)情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往(wǎng)往(wǎng)一(yī)首(shǒu)诗只有(yǒu)一(yī)个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向实在世界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身，即具(jù)象性上。

　　让情感(gǎn)和思想(xiǎng)融合在意(yì)象中，一瞬间中(zhōng)不(bù)假思(sī)索、自然(rán)而(ér)然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式看，意象派(pài)受日本俳句和中国古诗(shī)的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春天(tiān)，古池塘(táng)象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗教(jiào)的空静哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜无声(shēng)，声(shēng)响冲破了以前的(de)凝固、寂(jì)静，传(chuán)达出(chū)世(shì)界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句的最后(hòu)一位诗(shī)人小(xiǎo)林(lín)一茶，从小失去父母，四处(chù)流浪(làng)，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中(zhōng)有一丝(sī)自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没(méi)娘(niáng)的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动物(wù)，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家(jiā)禽，不愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句(jù)“青(qīng)蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才(cái)是真正超(chāo)脱的，没理性的(de)，而陶(táo)渊明的超(chāo)脱是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙(wā)见南山来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派(pài)诗人进(jìn)一步发(fā)现日本俳句(jù)源(yuán)于中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在(zài)意象之(zhī)中，是纯(chún)粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠(mò)孤烟(yān)直(zhí)，长河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水(shuǐ)人(rén)家，古道(dào)西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人在天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗歌完全(quán)由意(yì)象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹(yóu)如(rú)一销(xiāo)伏幅挂于(yú)眼前的(de)图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意象(xiàng)而不加评(píng)价的(de)诗风，正与(yǔ)意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语文学(xué)的描(miáo)写性特征中，看到(dào)了一种语言与(yǔ)意象的(de)魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉(hàn)字(zì)，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语中的意(yì)象，提出(chū)英文(wén)诗创作(zuò)中(zhōng)也应该力图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三(s卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校0000; line-height: 24px;'>卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校ān)点。

　　 第一，意象派(pài)要求(qiú)诗歌直接(jiē)呈现能传(chuán)达情(qíng)意(yì)的意象，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音(yīn)乐性(xìng)和(hé)神秘性的抒情诗(shī)，提出“不(bù)要说”“不要(yào)夹(jiā)叙(xù)夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗(shī)的(de)定义(yì)为：“意象是在一瞬(shùn)间呈(chéng)现出的(de)理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的(de)仅(jǐn)有(yǒu)一个字的现代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一(yī)刹那间感悟到(dào)生(shēng)活的全部内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰(bīng)者(zhě)，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是(shì)我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到(dào)中(zhōng)年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方(fāng)式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客观规(guī)律，有条理，有层次地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草(cǎo)、从(cóng)天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一(yī)代(dài)，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐(cān)，/我见过他们(men)和邋遢的(de)家属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘(jū)无束，压根儿(ér)没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席(xí)地(dì)就(jiù)餐(cān)，同(tóng)邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地大(dà)笑(xiào)；看着自(zì)由生活的(de)渔民的(de)我(wǒ)又等而次(cì)之，然(rán)而我(wǒ)却能看(kàn)穿你们这“派头十(shí)足(zú)的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分(fēn)明的对比中，对那些(xiē)自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的(de)文人，发起了(le)挑战，主张现代诗(shī)人应当像在水中自由漫游的鱼(yú)一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意(yì)象与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月亮在高(gāo)高的(de)桅杆和(hé)绳索(suǒ)间缠(chán)住了身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望上(shàng)去不(bù)可企(qǐ)即(jí)，/其实只是个(gè)球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起来，以(yǐ)月亮(liàng)象征现(xiàn)代(dài)人和现代生活，与(yǔ)带(dài)有修饰(shì)含义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠(chán)绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情(qíng)感油然而(ér)生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的(de)胸中往下(xià)长，/树枝从我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满生机的“树”的意(yì)象，叠加和(hé)修(xiū)饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少(shǎo)女和(hé)爱情(qíng)的象征，像青苔(tái)紫罗兰(lán)一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生(shēng)机，这一(yī)切(qiè)滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗(sú)者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象的叠(dié)加中，我们(men)体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美(měi)丽温柔(róu)、青苔(tái)绿(lǜ)树般的生命(mìng)张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同(tóng)时间，空(kōng)间的两(liǎng)个可见意(yì)象并列在一(yī)起，借以启(qǐ)发和引起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可(kě)以称为一个(gè)视觉(jué)的和弦(xián)。

　　它们的(de)联合使人(rén)获得了(le)一(yī)个与两者(zhě)都不同的(de)意象。

　　”不同(tóng)意(yì)象并置，所引发的情感情绪已脱离(lí)了(le)其中的某(mǒu)一意象含(hán)义，而具有(yǒu)一种全(quán)新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化为除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地(dì)铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色(sè)枝条上的许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人(rén)群中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝条(tiáo)上(shàng)的花(huā)瓣并(bìng)置在一(yī)起，这(zhè)完全是在匆(cōng)忙(máng)的(de)行走的人(rén)群中获得的瞬间意(yì)象，写(xiě)出了诗(shī)人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车(chē)站的(de)密密麻麻的人群中，诗人(rén)站(zhàn)立其间，过(guò)往的行人迎(yíng)面(miàn)而(ér)来(lái)，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身(shēn)边(biān)走过，整个(gè)气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时(shí)现，打(dǎ)破了这种冷(lěng)清沉闷(mèn)，给人(rén)一种愉(yú)快的感觉，从而感受到一(yī)些(xiē)活(huó)力。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑，构(gòu)成俗陋(lòu)与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出(chū)现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生(shēng)活现实，同(tóng)时又展示了心灵对自(zì)然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的(de)语言简(jiǎn)洁(jié)明(míng)了(le)，不(bù)用没有意义(yì)的形容(róng)词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边(biān)，反对(duì)卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象(xiàng)之间(jiān)具有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译(yì)，但语(yǔ)言的简洁(jié)明(míng)快也可见一斑(bān)。

　　再如美(měi)国著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事(shì)情(qíng)/全(quán)靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的(de)诗行，将美国普通人对中产阶级生活的(de)向往(wǎng)一目了然地传(chuán)达了(le)出来，以至诗歌被(bèi)许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗(shī)歌注重意象组合的(de)内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴(yùn)含的思想卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗(shī)，反(fǎn)对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律(lǜ)诗(shī)是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就(jiù)成(chéng)了自(zì)由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自(zì)由诗的(de)作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是(shì)主观意象(xiàng)；其二是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形态可分为两(liǎng)种(zhǒng)创(chuàng)作倾(qīng)向(xiàng)：其一为静态意(yì)象(xiàng)派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫(màn)派(pài)风(fēng)格，创作(zuò)了(le)许(xǔ)多雕(diāo)塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁(níng)静(jìng)美丽，犹(yóu)如(rú)一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动(dòng)感(gǎn)和活(huó)力，认(rèn)为：“意象不是(shì)观点(diǎn)，而是放亮的(de)一(yī)个节或一个团，它是(shì)我能够而且可能必须称(chēng)之为漩涡的(de)东西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流(liú)动性，创作(zuò)上追(zhuī)求多意(yì)象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术(shù)风格虽然各有差异(yì)，但他们在创作上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是(shì)庞(páng)德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综(zōng)合而(ér)成一(yī)个新的概(gài)念，此一(yī)概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画(huà)风(fēng)格而言(yán)，包(bāo)含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形(xíng)成是经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的(de)特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然(rán)的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二(èr)次大战以(yǐ)后，由(yóu)抽象观(guān)念衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成(chéng)为二十世纪最流行(xíng)、最具特色的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象力为(wèi)创作(zuò)的出发点，排(pái)斥(chì)任何具有象征性、文学(xué)性(xìng)、说明(míng)性的(de)表现手法(fǎ)，仅将造(zào)形(xíng)和色彩加(jiā)以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈(chéng)现出来(lái)的纯粹形色，有类似于(yú)音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出(chū)发点，经立体主(zhǔ)义、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造形主(zhǔ)义(yì)....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带(dài)有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画(huà)家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代(dài)表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表(biǎo)现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发(fā)里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代表画家(jiā)，在平面(miàn)上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角(jiǎo)或长方形(xíng)，并在(zài)其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成主(zhǔ)义(yì)倡导者(zhě)，也是几何抽(chōu)象派画家，代(dài)表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色(sè)三角(jiǎo)形与黑(hēi)色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式(shì)和谐造成独特(tè)的几(jǐ)何(hé)风格(gé)，例如《绘图(tú)构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂直线(xiàn)语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和及(jí)抽象的手(shǒu)法，创作(zuò)了许(xǔ)多含有哲理(lǐ)性和富(fù)稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道(dào)与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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