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高山流水是什么意思(sī)服务(wù)项目，服务(wù)里面高山流水是什么意思(sī)

　　出(chū)自《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子期善(shàn)听琴。

　　一次(cì)伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若(ruò)流(liú)水，只有钟子期能领会其中(zhōng)的(de)含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也(yě)用以比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流(liú)传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然(rán)遇到(dào)了(le)暴雨，只好滞(zhì)留在(zài)岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿(ná)出(chū)随身带的(de)古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他(tā)弹(dàn)奏了反映连(lián)绵(mián)大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子(zi)期(qī)忍不(bù)住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来(lái)，在山上砍(kǎn)柴(chái)的钟子期(qī)也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一(yī)旁(páng)早已聆听(tīng)多时(shí)了，听到高潮时(shí)便情不(bù)自禁地发出(chū)了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山(shān)，赋(fù)意在(zài)曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在(zài)旋律之外(wài)，钟子期听后，又(yòu)在一旁(páng)击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如(rú)同江(jiāng)河(hé)奔(bēn)流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期(qī)就(jiù)能(néng)完全听出(chū)它的意旨和情(qíng)趣(qù)，这使得伯(bó)牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他放下(xià)了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太(tài)高明了，您所说的跟(gēn)我(wǒ)心里想(xiǎng)的真是(shì)完全一(yī)样，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能逃(táo)过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟子期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难(nán)以用语言表(biǎo)达(dá)，于是(shì)就(jiù)摔破了(le)自己从(cóng)不离身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山(shān)流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难(nán)得几回(huí)闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐(lè)曲，有如(rú)高山(shān)流水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的(de)是上(shàng)面一个杯子底下(xià)会有很多杯子，然后从(cóng)杯子流露(lù)杯子从上面到酒学生党如何自W，如何自我安抚(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸(xī)引顾袜(wà)扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是(学生党如何自W，如何自我安抚shì)酒吧也好饭店也(yě)好他们会推出(chū)自(zì)己店(diàn)里的特色然后给这(zhè)个特色(sè)其一个优(yōu)雅的名字，来吸(xī)引更多的(de)顾客(kè)到自己的店里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意(yì)思(sī)指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都是就地取材，一支竹签，一(yī)根细(xì)棍子，就是(shì)简单的掏耳工具(jù)。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代流行于川(chuān)蜀发达的地区，越是有(yǒu)社(shè)会地位的(de)群(qún)体，在(zài)巨大(dà)的(de)工作压力(lì)下，似乎越容(róng)易缺乏(fá)，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在(zài)技告(gào)哪(nǎ)术延深方面，还是在兴(xīng)起(qǐ)李(lǐ)和领(lǐng)域方(fāng)面，都(dōu)有了(le)实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采(cǎi)耳(ěr)开始流入(rù)民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦(yì)不被湮没(méi)，得(dé)到了(le)保存与发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人人生(shēng)的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小(xiǎo)巷(xiàng)比(bǐ)比皆是(shì)。

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