社日节是什么(me)节日？社日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春社(shè)和秋(qiū)社的(de)。关于(yú)社日节是什么节(jié)日以及(jí)社(shè)日节是什(shén)么节(jié)日，社日(rì)节是(shì)哪(nǎ)天，社日指的(de)是什(shén)么节日，社(shè)日节这个节(jié)日(rì)有什么(me)风俗，社日节的意义(yì)等问题(tí)，农(nóng)商网将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下的生(shēng)活知(zhī)识：

社日节(jié)是农历几月(yuè)初几

　　社日节是农历二月(yuè)二十的。

　　社(shè)日节日也叫二月春(chūn)社日、中(zhōng)和节(jié)。是我(wǒ)国一个祈求丰收的(de)传(chuán)统节日，在古代的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择(zé)日不同。

　　但(dàn)是(shì)自宋代起，以立春后第五个戊日为(wèi)社(shè)日。所(suǒ)以具体日子(zi)由(yóu)立春(chūn)日(rì)推(tuī)算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立(lì)春这天(tiān)就(jiù)是癸巳日，第二(èr)个戊日是2月(yuè)9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日(rì)戊申日(rì)，第四个戊日是(shì)3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日(rì)。

社(shè)日节(jié)是什(shén)么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的(de)中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代(dài)的社(shè)日节期(qī)依据干支历法来定(dìng)，后(hòu)来因历法变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春后(hòu)第五个戊日推算(suàn)，一(yī)般在农历(lì)二月初二前后，秋(qiū)社(shè)按(àn)立秋后第五个戊日，约新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土地(dì)神(shén)的地方都叫社，按照中(zhōng)国民(mín)间(jiān)的习俗，每到(dào)播种(zhǒng)或收获的季(jì)节，农民(mín)们都要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物(wù)，所以土地(dì)神是(shì)广为敬奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　人们(men)认为该神管(guǎn)理着五谷的生长和地(dì)方(fāng)的(de)平安。

　　二月二是土地公的(de)圣(shèng)诞，土地公又称福(fú)德正神(shén)，在中国南方地区，是土地公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土(tǔ)地公公“暖寿(shòu)”，有的地(dì)方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺(hè)生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月(yuè)二”仍沿祭社（土(tǔ)地(dì)神）习俗，如(rú)在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节(jié)习(xí)俗(sú)，又有以祭社习(xí)俗为主的(de)新“二月二”习(xí)俗，南(nán)方普遍奉祀土地神(shén)。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称(chēng)“社日(rì)节”，社(shè)日分为春社日和秋(qiū)社日，春社是立春后(hòu)第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)，秋(qiū)社是立秋后(hòu)第五个戊(wù)日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主(zhǔ)要是(shì)祭祀土地(dì)和(hé)聚(jù)社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广西(xī)等(děng)地区，既有类似龙(lóng)抬头(tóu)节习(xí)俗，又(yòu)有以(yǐ)祭(jì)社习俗(sú)为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛(tán)还得有社(shè)主——社神(shén)。

　　最早(zǎo)的社主(zhǔ)是树(shù)木，如夏代在坛上种松树(shù)，商(shāng)代种柏树，周代(dài)种栗树(shù)。

　　后(hòu)来(lái)，社(shè)主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京(jīng)中山(shān)公园的社稷(jì)坛便以(yǐ)五色土为社主，并(bìng)以东(dōng)方青土、西方白土、南方红土、北方(fāng)黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了(le)祈求农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地(dì)庙(miào)。

　　遍布各(gè)地城乡的土(tǔ)地庙(miào)有大有小：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则(zé)在(zài)村(cūn)外(wài)头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用(yòng)四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地神像，多是(shì)留着长胡子的(de)慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会(huì)给添了俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东(dōng)及西南地区，人们(men)在土地庙里立一二块石头，一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27上盖红布(bù)，便(biàn)是土地神——这是以石头(tóu)作为社主的(de)古代(dài)遗风(fēng)，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉了(le)“天地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一张写有土地(dì)神(shén)位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了(le)护家的土(tǔ)地神(shén)。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰(fēng)后，还要欢宴(yàn)群臣(chén)。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的社(shè)神(shén)。

　　从古(gǔ)代诗文中(zhōng)可了解那时(shí)的社日情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊(yáng)，然后敲(一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27qiāo)锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集社神(shén)庙前，焚(fén)香祭拜，祈(qí)求(qiú)五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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