然则全国之事(shì)的然则(zé)是什么意思，然则全国之事的(de)然则翻译是(shì)“然则全国(guó)之(zhī)事”的“然则(zé)”是连词，意(yì)思是“已然这样，那么…”或“尽管(guǎn)如此，那(nà)么(me)…”的(de)。

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然则全国(guó)之事的然则是什么意(yì)思，然则全国之事的然则(zé)翻译

　　“然(rán)则(zé)全国(guó)之事”的“然则”是连(lián)词(cí)，意(yì)思是“已然这(zhè)样，那么…”或“尽管如此，那么(me)…”。

　　整句意思是(shì)已然这样(yàng)，那么全国的事。

　　出(chū)自纪晓岚《河(hé)中(zhōng)石兽》。

　　原文节选：一老河(hé)兵闻之，又笑(xiào)曰(yuē)：“凡河中失石，当(dāng)求(qiú)之于上流。

　　盖石性坚重，沙性(xìng)松(sōng)浮，水不(bù)能(néng)冲石，其反激之(zhī)力，必于石下迎水处(chù)啮沙为坎(kǎn)穴(xué)，渐激(jī)渐(j杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字iàn)深，至石之(zhī)半，石必倒掷(zhì)坎(kǎn)穴中。

　　如是再(zài)啮，石又(yòu)再转。

　　转(zhuǎn)转不已，遂反(fǎn)溯流逆上矣。

　　求之下(xià)贱，固颠；

　　求之地中，不更(gèng)颠乎？”如(rú)其言，果得于数里外(wài)。

　　然则(zé)全(quán)国之事，但知其一，不知其二者多矣，可(kě)据理臆断欤？全文(wén)层次(cì)明晰，其行(xíng)文结(jié)构首要环绕石兽的(de)搜索(suǒ)作业打开，在戏剧性(xìng)的(de)情(qíng)节中发掘出日子中的(de)道理。

　　庙里的和尚和普通人相同，由(yóu)于对外界(jiè)事物的知道有限(xiàn)，依照(zhào)惯例思想划着几只(zhǐ)小舟，顺着河流去(qù)寻觅石兽，当(dāng)然(rán)是(shì)找不(bù)到；

　　可是学者依照自己从书本(běn)上学来的(de)常识进行推理也不正确，他的一套理论或(huò)许能让世人暂时服气，可是现实(shí)仍是(shì)现实，依照学(xué)者的理论和办法向地下发掘，必定也是找不到(dào)石兽的。

　　老河兵(bīng)由(yóu)于终年与河(hé)流(liú)打交道，对河流的水、石、泥沙(shā)等习性有更详(xiáng)尽的了解，因而(ér)能得出正(zhèng)确的定论：石头逆(nì)流(liú)而上了。

　　依照老河兵的办法在上游(yóu)寻觅，公然找(zhǎo)到了石兽。

“然则全国之事(shì)中(zhōng)的(de)然则”是什么(me)意思？

　　然则是连词，,意思是“已然这样，那(nà)么…”。

　　出(chū)自：《河中石(shí)兽》是清代文学家纪昀(yún)创造的一篇白话小说。

　　原文节(jié)选：求之下贱(jiàn)，固颠；求之(zhī)地中，不更颠(diān)乎(hū)？”如其(qí)言，果得于数里外(wài)。

　　然则(zé)全国(guó)之岩山事，但知其一，不知(zhī)其二者多矣，可据(jù)理臆断欤？

　　译文：到河的下(xià)流寻(xún)觅(mì)石兽，当(dāng)然张狂；在石兽淹没的当(dāng)地寻(xún)觅(mì)它们，不(bù)是(shì)更张(zhāng)狂吗(ma)?”依照他(tā)的话（去寻觅），公然在(上游)几里外寻到了石(shí)兽。

　　已然这样那么全国的事，只(zhǐ)知道表面(miàn)现象，不知道底子(zi)道理的(de)状况有许多，莫(mò)非(fēi)能够依据某个(gè)道理就片面判别吗?

　　文学赏(shǎng)析

　　这(zhè)篇文章用简(jiǎn)练的(de)言语叙(xù)述了一(yī)则十分有(yǒu)教育(yù)含义的寓言故事，讴歌了赋有实践经验的(de)老河(hé)兵(bīng)，嘲笑了讲学粗散(sàn)中(zhōng)家(jiā)的(de)愚笨(bèn)，挖苦了儒道学的自以(yǐ)为高超(chāo)。

　　关于(yú)人(rén)们的思想(xiǎng)和(hé)知(zhī)道具(jù)有较大的启示和指导含义。

　　全文层(céng)次明晰，其行文(wén)结构(gòu)首(shǒu)要环绕石兽的搜索作业打(dǎ)开，在戏剧性(xìng)的情节(jié)中发掘(jué)出日(rì)子中的(de)道理。

　　庙(miào)里的讲学家和普通人(rén)相同(tóng)，由(yóu)于对外界事物的知(zhī)道有限，依照惯(guàn)例思想划(huà)着几只小舟，顺着(zhe)河流去寻觅石兽，当然是找不到。

　　可是学者依照自己从书(shū)本上学(xué)来(lái)的常(cháng)识进行推理也不正确，他的(de)一套理论或许能让世人暂(zàn)时(shí)服气，可是现实(shí)仍是现实，依照学者(zhě)的理论(lùn)和办法向地(dì)掘胡(hú)下发掘，必定也是找不(bù)到石兽的。

　　老河兵由(yóu)于(yú)终年(nián)与河(hé)流(liú)打(dǎ)交道，对河流(liú)的(de)水、石、泥沙等习性有更详尽的了解(jiě)，因而能得出正确的定论：石(shí)头(tóu)逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河(hé)兵(bīng)的(de)办法(fǎ)在(zài)上(shàng)游寻觅，公然找到了石兽。

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