十斋日是哪(nǎ)几天，十(shí)斋日(rì)是哪几天是农历是即(jí)于每月(yuè)初一(yī)、八、十四、十五、十八、二(èr)十三、二十四、二十(shí)八、二十九、三(sān)十等十日受持斋戒(jiè)的。

　　关于十斋日是哪几(jǐ)天，十(shí)斋日是哪几天(tiān)是农历以及十斋日是哪几(jǐ)天是农历，十斋日是哪几天的禁忌(jì)，六斋日是(shì)哪(nǎ)几天，免费查自己三世因果，地(dì)藏(cáng)经十斋日念(niàn)还(hái)是天天念好等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的生活(huó)小知识：

十斋(zhāi)日(rì)是哪(nǎ)几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历

十斋日(rì)概述

　　[出法苑珠林(lín)] 初一(yī)日此日四天王(wáng)太子(zi)下(xià)降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切(qiè)福(fú)。

　　(四(sì)天王者(zhě)。

　　东方持国天王(wáng)。

　　南方(fāng)增长天王。

　　西方广目(mù)天王。

　　北方(fāng)多闻天王(wáng)也。

　　)初八日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗(luó)天王下(xià)降(jiàng)。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念药师琉璃光佛(fú)名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四(sì)日此日摩醯(xī)首罗(luó)天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名(míng)号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫波(bō)。

　　华(huá)言分别(bié)时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中多(duō)贤(xián)人也(yě)。

　　)十五日此日四(sì)天王太子下降。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)阿弥陀佛名(míng)号。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八(bā)日此日(rì)四天王(wáng)太(tài)子使者(zhě)下降。

　　观察人间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念(niàn)地藏菩萨名(míng)号。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十三(sān)日此(cǐ)日(rì)摩(mó)醯(xī)首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大(dà)势(shì)至(zhì)菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除罪(zuì)。

　　二(èr)十四日(rì)此日(rì)四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢舍那佛名号(hào)。

　　则(zé)灭烦(fán)恼(nǎo)罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净(jìng)满(mǎn)。

　　)二十九日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　亲临(lín)人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念药(yào)王菩萨名号(hào)。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　三十日(rì)此日四天王使者下降(jiàng)。

　　按(àn)行人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念释(shì)迦牟尼(ní)佛名(míng)号。

　　则增长福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日的态(tài)度经过了由(yóu)拒斥到吸(xī)收的过程;在(zài)统治者(zhě)推行十斋日,以及(jí)民众修习实践的压力下(xià),十斋日(rì)在盛(shèng)唐(táng)、至少是(shì)中(zhōng)唐(táng)时期已进入(rù)佛教经典,至少在中唐(táng)时(shí)期已被信(xìn)奉(fèng)者归之于(yú)佛教;佛教徒对十斋(zhāi)日(rì)的改造使其反而取代了道(dào)教(jiào)十斋日,在民众信仰(yǎng)生活中(zhōng)占(zhàn)据了主导地(dì)位;而目前将(jiāng)敦煌遗书中的十斋(zhāi)日统称为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰(qià)当的(de),后者乃《地(dì)藏菩萨本(běn)愿经》吸收(shōu)十斋日所(suǒ)产生的结果,而(ér)它的称(chēng)谓,似也应(yīng)以写本(běn)中用(yòng)得(dé)较多的《地藏(cáng)菩萨经(jīng)十斋日(rì)》为准。

拓展资(zī)料(liào)

　　过(guò)午不食，一(yī)般(bān)来说，只要是(shì)明相出（早上亮度看得到(dào)手掌纹算(suàn)起(qǐ)）到日至天(tiān)中为止的(de)这(zhè)段时间(jiān)都是持戒(jiè)者可以饮食(shí)的时间，所以按照一般(bān)佛(fú)门道场(chǎng)正常(cháng)作息，这(zhè)段时(shí)间基(jī)本上有早餐与午餐二顿(dùn)要过斋堂用斋，另(lìng)外，有(yǒu)持(chí)午者持日中一食(shí)，即一(yī)天中只用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过午不食(shí)一(yī)般有(yǒu)早午二斋以及只(zhǐ)过午斋的(de)这二种。

　　因(yīn)此(cǐ)一天不能不吃饭，中午一定(dìng)要过(guò)堂。

　　 　　其次，也(yě)要(yào)避免(miǎn)十恶(è)业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出(chū)自地藏经。

　　亡人过世作七(qī)，也是出自(zì)地藏经。

　　可(kě)知(zhī)，地藏经(jīng)里(lǐ)所说的，对(duì)我(wǒ)们(men)日常生活讲得(dé)很多，而且都非常重(zhòng)要，这是这个法门以及地藏菩萨利益众生具体(tǐ)的事(shì)实。

　　外国素食餐厅(tīng)一(yī)年比一年多，外(wài)国人吃素(sù)是为了健康。

　　学佛人(rén)吃(chī)素，身体必定(dìng)健康；

　　如果身体不健康，是妄(wàng)念太多(duō)。

　　所有疾病的根(gēn)源是妄想，妄念(niàn)少，病则容(róng)易好。

　　心是(shì)主(zhǔ)宰(zǎi)，心理健康则身(shēn)体的健康很容(róng)易得到。

　　只要(yào)一(yī)个月(yuè)中(zhōng)有几天修清净心，对于养生、修行，有很大(dà)的帮助。

　　这(zhè)才是十斋(zhāi)日真(zhēn)正(zhèng)的(de)用意(yì)所在。

十斋日指的是哪(nǎ)十天？

　　十斋日指十个行持八(bā)斋(zhāi)戒的好日子(zi)，即农(nóng)历(lì)每月之一日、八日、十四日(rì)、十(shí)五日、十八日、二十三日、二十四(sì)日、二十八日(rì)、二(èr)十九(jiǔ)日、三十日(rì)。

　　六斋指每个月(yuè)的初八日、十(shí)四(sì)日、十五日、二十(shí)三日、二(èr)十九(jiǔ)日(rì)、三(sān)十日(rì)（小月(yuè)二十八(bā)日、二十九日）。

　　僧众每月于此六日集会一处，布萨说(shuō)戒，在家二众乃于(yú)此六日受持(chí)一日一夜八关斋(zhāi)戒，持斋布施，则令诸天(tiān)欢喜，小鬼不得其便，利益行(xíng)者。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　十斋日的典故(gù)：

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经过了(le)由拒斥到吸(xī)收的过程；

　　在(zài)统治(zhì)者推行十斋(zhāi)日(rì)，以及民(mín)众(zhòng)修习(xí)实践的(de)压力下，十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐(táng)时(shí)期(qī)已进入佛(fú)教经典，至(zhì)少(shǎo)在中唐时期已被(bèi)信奉者归之(zhī)于佛教；

　　佛教徒对(duì)十斋(zhāi)日的改(gǎi)造(zào)使其反而取(qǔ)代了道(dào)教(jiào)十斋日，在民众(zhòng)信(xìn)仰(yǎng)生(shēng)活中占(zhàn)据了主导地(dì)位；

　　而将敦煌遗(yí)书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当的，后(hòu)者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生的结果，而它的(de)称谓，似也应(yīng)以写本中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科-六斋日

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科-每月十斋日

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