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念天地之悠悠的下(xià)一(yī)句是(shì)什么，念天地之(zhī)悠悠的下(xià)一句是什(shén)么(me)诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北(běi)京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天(tiān)万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有(yǒu)政治见识和(hé)政(zhèng)治才能(néng)的文人。

　　他(tā)直言(yán)敢谏，对(duì)武后(hòu)朝的不少弊政，常常(cháng)提出批评意(yì)见，不为武则(zé)天采纳，并(bìng)曾一度因“逆(nì)党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能(néng)实现，反而受到打(dǎ)击，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天(tiān)元(yuán)年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻(gōng)陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武(wǔ)则天委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸(yōu)宜幕府担(dān)任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人(rén)轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况(kuàng)紧急，陈(chén)子(zi)昂请求遣万(wàn)人作(zuò)前驱以击敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈(chén)子昂又向武进言，不(bù)听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲(bēi)吟，写下了(le)《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射(shè)洪（今(jīn)属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新(xīn)人(rén)物(wù)之一。

　　因(yīn)曾任右(yòu)拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之(zhī)问、王(wáng)适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙(xiān)宗十(shí)友。

　　陈子昂青少(shǎo)年(nián)时轻财(cái)好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得(dé)到女皇武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株(zhū)连(lián)下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧(sàng)期(qī)间，权臣武三思(sī)指(zhǐ)使射洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终(zhōng)冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗(shī)《感(gǎn)遇诗(shī)三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等。<唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么/p>

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂(áng)集(jí)校注》。

念(niàn)天地之(zhī)悠悠(yōu)下一(yī)句是什么

　　念天地之悠悠下一(yī)句(jù)是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古(gǔ)代招贤的(de)圣(shèng)君，向后不见后世求才的明君。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄(qī)恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治(zhì)见识和政治才(cái)能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则天(tiān)采纳，屡(lǚ)受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河(hé)旧，人物不同”来(lái)抒发自(zì)己(jǐ)“生不(bù)逢时(shí)的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵(zòng)观古往(wǎng)今来(lái)，放眼于(yú)历史(shǐ)的长河，不能不感到人(rén)生(shēng)的(de)短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短(duǎn)的几(jǐ)十年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这(zhè)种(zhǒng)感叹既(jì)可以引出及时行乐的(de)颓(tuí)废思想(xiǎng)，也(yě)可以引发加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么有多少仁人志士并(bìng)不(bù)因感到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加(jiā)振作精神，使自己有限的一生取(qǔ)得接(jiē)近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈(chén)子昂抱(bào)着这种积极态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一(yī)股积极奋发欲(yù)有所作为的(de)豪气，所以才能引起我们的(de)共鸣(míng)。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐(nà)喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气(qì)油然而生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬(yáng)变化(huà)的音节(jié)，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽(yōu)州台(tái)作一字描(miáo)写，而只是登台的感(gǎn)慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗(lǎng)刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人的(de)自(zì)我(wǒ)形(xíng)象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短短(duǎn)四(sì)句，却在人们面前展现(xiàn)了一幅境界(jiè)雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙天地(dì)和沧桑易变(biàn)的古(gǔ)今人事作(zuò)为深邃(suì)、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公(gōng)——诗(shī)人(rén)慷慨唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么悲(bēi)壮的自我形象站(zhàn)到了(le)画面的主位(wèi)上，画面(miàn)顿时神(shén)韵(yùn)飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉(mài)络(luò)上说，前两句(jù)是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写(xiě)空(kōng)间的辽阔(kuò)无限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格(gé)外动(dòng)人(rén)。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞(cí)》特(tè)别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云(yún)：“惟天地之(zhī)无穷兮(xī)，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作(zuò)是(shì)由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是其(qí)客观意义却远远超越了他自(zì)身以(yǐ)至他所处的时代(dài)的(de)范(fàn)围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗(shī)里(lǐ)的感伤情(qíng)绪，和世俗(sú)的忧(yōu)生叹逝有明(míng)显(xiǎn)的(de)不同。

　　这(zhè)是一种在(zài)对事(shì)业和人生的(de)执着追求中产生的喟叹(tàn)

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