仁(rén)政(zhèng)在现代社(shè)会的意义(yì)议论文，仁政(zhèng)在现代(dài悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词)社会的意义短篇是(shì)孟(mèng)子仁政思想的现代意义：现代(dài)实行“仁政”，关心当代老百姓(xìng)的生活疾苦(kǔ)，制(zhì)订有(yǒu)利(lì)于百(bǎi)姓生活的相关政策，减小贫富差(chà)距，更能缓解人与(yǔ)人之间的矛盾，促进全社会的合谐的。

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仁政在现代社会的意义议论(lùn)文，仁政在现代(dài)社会的意义短(duǎn)篇

　　孟子仁政(zhèng)思想的现代意义：1、现代实行“仁政”，关心当(dāng)代老百姓(xìng)的(de)生活疾苦，制订有(yǒu)利于(yú)百姓生(shēng)活(huó)的相关政策，减(jiǎn)小贫富差(chà)距，更(gèng)能缓解人与人之(zhī)间(jiān)的矛盾，促进全社(shè)会的(de)合谐。

　　2、现(xiàn)代实行“仁政”，国家的(de)当政政(zhèng)府才(cái)稳固，才能(néng)受到民众的支持(chí)与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多(duō)援助他国，结交(jiāo)盟友(yǒu)，与人为善，这样，才能(néng)提高自己的国际(jì)地(dì)位,在危难之时，才会得到更多(duō)其(qí)它国家的支持与帮助。

　　孟子继承和发展(zhǎn)了孔(kǒng)子的德治思想(xiǎng)，发(fā)展(zhǎn)为仁政学说，成为其政治(zhì)思想(xiǎng)的核心。

悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词　　他把(bǎ)“亲亲”、“长(zhǎng)长”的原则(zé)运用于政治，以缓(huǎn)和阶级矛盾(dùn)，维护封建(jiàn)统治阶级的(de)长远利益。

　　孟子一方面严格区分了(le)统治者与被统治者的阶级地位，认(rèn)为(wèi)“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”，并(bìng)且模仿周制拟定(dìng)了一套(tào)从天(tiān)子(zi)到庶人的等级(jí)制度；

　　另一方面，又(yòu)把统治(zhì)者和被(bèi)统治者的关系比作父母对(duì)子女的关系(xì)，主张(zhāng)统治者应该像父母一样关心人(rén)民的疾苦，人民应该(gāi)像对待父(fù)母一样(yàng)去亲近、服侍统治(zhì)者。

　　孟(mèng)子认为(wèi)，这是一(yī)种最理(lǐ)想(xiǎng)的政治，如果统治(zhì)者实行仁政，可以得到人民的衷心拥(yōng)护；

　　反(fǎn)之(zhī)，如(rú)果不顾人民死活，推行虐政，将(jiāng)会失(shī)去民心而变成(chéng)独(dú)夫民贼，被人民(mín)推翻。

　　仁(rén)政(zhèng)的(de)具体内(nèi)容很广泛，包括经济、政治(zhì)、教育以及统一天下的途径等，其(qí)中贯(guàn)穿着一条(tiáo)民本思想的线索。

　　这种思想是从春秋时期重民轻神的思想发展而来的。

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