C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一(yī)，犹(yóu)骋(chěng)郑 卫之声，曲(qū)终而奏(zòu)雅(yǎ)，不已戏呼！”颜(yán)师古注(zhù)：“奢靡(mí)之辞(cí)多，而节(jié)俭之言少也(yě)。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一(yī)”指文章意在警戒，而效果适得(dé)其反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人(rén)之深(shēn)，视庄(zhuāng)言(yán)危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果却适(shì)得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百而讽一(yī)，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么(me)赋

　　劝百讽一(yī)说的是(shì)汉大赋，出(chū)自《法(fǎ)言(yán)》一(yī)书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作(zuò)，至于(yú)取(qǔ)名《法(fǎ)言》，则本于《论语·子罕篇(piān)》：法语之(zhī)言，能无(wú)从乎夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字和《孝经·卿大夫章》：非先(xiān)王(wáng)之法言不(bù)敢道(dào)。

　　法有准则和使物平直(zhí)的(de)意思，所以法言就是作为准则(zé)而对事情的是非给以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴起于(yú)汉初(chū)，衰(shuāi)落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉大(dà)赋用反复问(wèn)答的问(wèn)答体形式，以铺(pù)叙(xù)渲染纤(xiān)灶(zào)帝王、贵族(zú)生活为手段，以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢(shē)为旨(zhǐ)归，结构宏(hóng)大，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国无(wú)可比拟的气魄与声(shēng)威。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一的意思(sī)是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞(cí)。

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋中鼓励的成分过(guò)多(duō),淹没了篇末的(de)讽谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反劝,适得其(qí)反,助长了帝王的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大赋，语出西(xī)汉末(mò)的《法言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出(chū)自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》，《史(shǐ)记司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬(yáng)雄的提法做了自己的评价认为(wèi)形容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋(fù),劝百而讽(fěng)一(yī),犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奉雅,不(bù)已亏乎?

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