黄沙百战穿(chuān)金甲，不破(pò)楼兰终不还。

自(zì)古以来(lái)，国家的(de)生存安危是每个国王(wáng)，和部署，子民所关心之事。

当国与国(guó)之间发生战争，小国的(de)安危就显(xiǎn)得至关(guān)重(zhòng)要，大国吞并小国，而强(qiáng)等国家的野心只能持(chí)续不(bù)断地发挥野心和挑(tiāo)战，直(zhí)到平息。

二战结束后，脱(tuō)离英国(guó)掌控(kòng)的印(yìn)度对锡金觊(jì)觎已(yǐ)久(jiǔ)。

70年代后，锡金(jīn)国王被(bèi)软禁，随之他们(men)请求(qiú)加入中(zhōng)国149次，但是被拒绝后，依旧在自(zì)家大楼前升起五星国旗。

佛学(xué)渊源的锡金(jīn)俗话说，弱国(guó)无外交。面对强国(guó)的吞并，只能对外求救。

但是(shì)某种程度上(shàng)，19世(shì)纪后期(qī)，国(guó)家局势动荡不安，我国也并不稳定，只能拒绝(jué)锡金的救援。

锡(xī)金这(zhè)个国家最早在(zài)清朝是一个藩属国(guó)，它(tā)坐(zuò)落(luò)于喜马拉雅(yǎ)山麓。由(yóu)于温和湿(shī)润的(de)气候(hòu)，非(fēi)常(cháng)适合(hé)农作物生长。

由于平均海拔高达1500米，接壤于印度，而印(yìn)度又在(zài)清王朝灭亡后被英国霸(bà)占，锡金也就随之沦(lún)为英国的(de)附属品。

作为一个南亚(yà)的(de)小国，锡金也有着(zhe)丰富的宗教和人文历史。这起(qǐ)源于一个(gè)神话(huà)传说(shuō)。一个有着浓厚佛学思想的神人——拉(lā)宗成布，他被人们评价为聪慧，和(hé)善辩的(de)。

由于当地人们都受到他(tā)的(de)佛学(xué)传播，而他又将目光放回(huí)了锡金王(wáng)国，决定(dìng)在那里传(chuán)播(bō)更多的佛法。

位于尼布尔边缘(yuán)的小国(guó)，一(yī)直有着丰厚的佛(fú)学思想，但是真正被(bèi)引入，被众生看到(dào)的是一个牧(mù)羊(yáng)人。

他(tā)是个(gè)中年人，喜(xǐ)欢在山坡上放羊，在(zài)他(tā)的身上能够(gòu)看到人(rén)与自(zì)然合一的大(dà)道。

而(ér)来(lái)到锡金传(chuán)法的拉宗成布，也心甘(gān)情愿将牧羊人彭措(cuò)视为(wèi)锡金的国王(wáng)。然(rán)而锡金这个小国只存(cún)在了百(bǎi)年，就消失在世界地图(tú)上。

一(yī)个国(guó)家的毁灭原因有很多(duō)，一个明(míng)君(jūn)可以有贤德的(de)管理，但不能除却地理位置和大(dà)局势(shì)的影响，正所谓天时(shí)不如地利(lì)，地利不如(rú)人和，若时(shí)机(jī)丧失，那么小国被灭亡(wáng)也是必然(rán)趋(qū)势。

英雄(xióng)都有陌路时(shí)，红颜也有衰老(lǎo)时，而(ér)当锡金(jīn)最初的建国者彭措(cuò)，看到(dào)往后国家灭亡的结局(jú)时，不知他(tā)是否(fǒu)能(néng)够预测到。

百年小国的消亡(wáng)正所谓屠(tú)龙少(shǎo)年者终成恶(è)龙，印度从英国处摆脱殖民地身(shēn)份后(hòu)，他(tā)开始(shǐ)对锡金展开了(le)行动。

正是因为锡金有着丰富的资源，又(yòu)占据着重要的地理(lǐ)位置，才会让它(tā)成为一个唾(tuò)手可得的羊肉。

由(yóu)于英国将权(quán)利交于印度，印度刚好不想脱离和锡金的关系，还打算占据锡金(jīn)的国土，选择印度人来当国王。

这样的经历想必是屈辱的(de)，但是锡金毫(háo)无办法(fǎ)，毕竟(jìng)有英国大国的牵制，他只能(néng)签订(dìng)下和(hé)平条约，被(bèi)印度管理国内的(de)资源，诸如外交，经(jīng)济(jì)，等一(yī)系列(liè)权(quán)利(lì)。

有强大(dà)的入侵后，锡金人民的(de)士气(qì)和风气都受(shòu)到了损害。1975年的锡金，总算(suàn)不堪(kān)重负，被印度的军队控制，而国王也成为傀儡。

君子(zi)之德风(fēng)，小人(rén)之德(dé)草，草上之风必偃(yǎn)。

而一个(gè)国家(jiā)的风气(qì)也与执政者息(xī)息相关，最(zuì)初以佛学文化建(jiàn)立锡金的彭措(cuò)，他(tā)虽(suī)然安闲自在，人民也皈依安乐。

但是后代(dài)的(de)传承之后，锡金小国还是抵(dǐ)不过外界的(de)入侵。在成为(wèi)印(yìn)度的附属(shǔ)品(pǐn)后(hòu)，锡金也慢慢从一个民风淳朴的国(guó)家(jiā)变得复杂(zá)化，因为(wèi)当时锡(xī)金也有(yǒu)别国居民的混入。

<成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区img alt="请求加入中(zhōng)国(guó)149次，被(bèi)拒后“坚持”挂中国(guó)国旗，并(bìng)宣称属于中(zhōng)国_黑料正能量" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/1dae6a252e0a5b7.jpeg?imageMogr2/thumbnail/!1672x912r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/1672x912/format/webp/quality/80" data-height="456" data-ratio="0.5454545454545454" data-type="jpeg" data-w="836" data-width="836">

在清(qīng)朝时期，锡金(jīn)也叫做哲孟雄，然(rán)而面(miàn)对多(duō)国的入(rù)侵后，锡金逐(zhú)渐失去了气(qì)力。

这样(yàng)的(de)悲剧(jù)无法(fǎ)挽回，让人反思的同时(shí)，也更加明(míng)白(bái)，国家内部的团结和强(qiáng)大(dà)自身很重要。

虽(suī)然(rán)说(shuō)事物的诞(dàn)生总是会有高潮，起伏和消(xiāo)亡，但(dàn)是(shì)阴极(jí)阳生，灭(miè)亡(wáng)是(shì)必然趋势(shì)，当不能够抵御外敌后。只有坚守国家的(de)民风，积极学(xué)习外国(guó)，放(fàng)眼全球化的趋(qū)势，也未必不是一条可行之道。

中国为什么拒(jù)绝？在锡金(jīn)面临百般无奈后，向中国发起了(le)求(qiú)助，因为(wèi)早(zǎo)在(zài)清(qīng)朝时期，锡金就和中国有渊(yuān)源。而这一切缘(yuán)于有着藏传佛(fú)教智慧(huì)的(de)拉宗成布。

那是一个天朗(lǎng)气清的好天气，拉宗(zōng)成布(bù)到达拉萨礼拜，面对雪山，他(tā)预测到未(wèi)来清王朝将会封赏达赖喇嘛，那是1652年(nián)，王(wáng)国成立(lì)十年后。

没(méi)曾想，这个预(yù)言成(chéng)真，拉(lā)宗成步从此在西藏人民(mín)眼中显(xiǎn)得神圣。

也因拉(lā)宗成布的(de)这层关系(xì)，锡金(jīn)倍受西藏人民保护，又因西(xī)藏属于中国(guó)，因此也与中国形(xíng)成关联。

关于中(zhōng)国对锡金的帮助，从西藏的角度来讲，在不丹(dān)的入(rù)侵(qīn)下，西藏没(méi)有让锡金面临(lín)危(wēi)难，而之后锡(xī)金也(yě)对西藏选择(zé)了联姻来加(jiā)强联系。

之后的尼泊尔入侵一战(zhàn)，清政府更是出兵(bīng)选择对抗，等(děng)到(dào)尼泊(pō)尔选择撤退(tuì)后，拉萨和锡金的关系也日益密(mì)切成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区(qiè)。

但是随着驻藏大(dà)臣的不作为，他(tā)们不将锡金(jīn)的宗教管理放在(zài)首位(wèi)，觉得遥远而繁琐(suǒ)。导致锡金与清(qīng)政府的关系渐趋远(yuǎn)离(lí)。

历史的更迭和变(biàn)迁总是不可磨灭的，随着1949年中(zhōng)国的成立，而此时的锡金(jīn)正(zhèng)面临着被印度吞并的风险，锡金这个孱弱之国(guó)反复向(xiàng)中国释(shì)放了求(qiú)助信号。

然而中国不(bù)想(xiǎng)选择与印度为敌(dí)，又因局势处于百废待(dài)兴阶段，也没有(yǒu)相当可(kě)观的经济(jì)能力(lì)，面(miàn)对收复后的治理，实(shí)属(shǔ)不良选择。

毕竟锡金的地理位置(zhì)处于喜马拉雅山脉(mài)的(de)南部，面对(duì)遥远的地区(qū)和大(dà)陆(lù)的(de)阻(zǔ)隔，经济投入(rù)是首要，而这一点，百(bǎi)废待兴阶段的(de)中(zhōng)国没必(bì)要选(xuǎn)择投入。

结语一(yī)切(qiè)文艺(yì)，不可为阴谋所用，一(yī)旦沾染，骨气全无。锡金(jīn)的建国(guó)初(chū)衷是佛学宗教，人民(mín)们也一片(piàn)祥(xiáng)和。

但是缺乏适当(dāng)的管理，和对外国的结(jié)交，只能发展百年后逐渐消亡。

这是历(lì)史的(de)变迁(qiān)，也是小(xiǎo)国的(de)生存危机。

怀璧有(yǒu)罪，处于一个重要的(de)地理位置(zhì)，面对大国(guó)的(de)虎视眈眈，锡金显得风(fēng)餐露宿(sù)，纵(zòng)使泱(yāng)泱(yāng)之国没有有效(xiào)的军队，和强(qiáng)大的实力，也枉谈(tán)。

而(ér)看(kàn)着灭(miè)亡的(de)锡(xī)金，也更加吸取教训，有足(zú)够的文化(huà)实力和(hé)经济(jì)实力(lì)，这样(yàng)才(cái)在国际(jì)之间拥(yōng)有话语权。

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