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克己(jǐ)慎独(dú)守心明性 什么意思(sī)出自(zì)哪里，心有山(shān)海 静而不争(zhēng)什(shén)么意思

　　克己(jǐ)慎独守心明(míng)性意思是尊(zūn)从自己内心的良(liáng)知，不混浊、不(bù)盲从、此心光明(míng)。

　　克己：是指培养节制自己的能(néng)力(lì)。

　　慎独：是指在个人(rén)独处(chù)时(shí)也(yě)要严格要求自己，是对(duì)个人内心(xīn)深处比(bǐ)较隐蔽(bì)的(de)思(sī)想意识进行(xíng)自(zì)律(lǜ)的一种修(xiū)养方式(shì)，防止(zhǐ)错误(wù)思想及私欲，邪念(niàn)不生，时时保持正(zhèng)念(niàn)，对自觉性要(yào)求(qiú)更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒备(bèi)，“独”就(jiù)是独处、独自行事。

　　意(yì)思是说严(yán)格控制自己的欲望，不靠(kào)别人监督，自觉控制(zhì)自己的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么(me)达到“慎独”这种(zhǒng)境界：树立远(yuǎn)大理想和抱负(fù)，不(bù)断地提高自(zì)己的修(xiū)养(yǎng)。

　　包含态度(dù)与方(fāng)法、谨慎治学态度、推动(dòng)“知行反”认识(shí)模式，以穷理尽(jǐn)性(xìng)地形成完(wán)整的(de)系统知识(shí)、慎全独(dú)一。

克己慎独守(shǒu)心明性出自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明(míng)性。

　　以克人(rén)之心(xīn)克己，以(yǐ)容己之心(xīn)容人。

　　出自《礼记(jì)中庸》。

　　君(jūn)子慎独(dú)，不欺暗室颂首(shǒu)肆，卑(bēi)以自牧，含章可贞，大丈夫立于(yú)天(tiān)地之间，当(dāng)养天地浩然正(zhèng)气，行光(guāng)明磊落之事(shì)，克(kè)己，慎独，守(shǒu)心，明(míng)性，以克人(rén)之(zhī)心克己，以(yǐ)容己之心容人(rén)。

　　意思是君子在独处(chù)时，即使别人(rén)看不见(jiàn)、听(tīng)不(bù)见，也要(yào)谨慎不苟(gǒu)，不做违反(fǎn)道(dào)德法律之事，不(bù)负良知(zhī)，不欺内(nèi)心，纳百川，严于律(lǜ)己。

　　对慎(shèn)独(dú)的解读：

　　慎独(dú)表明的(de)是一种人生态度，表里(lǐ)如一；彰显的是一种人生境界，襟怀坦(tǎn)白(bái)。

　　我芹哗国(guó)历史(shǐ)上涌现出许多秉持(chí)这(zhè)一野轿操守的(de)君子：如东汉(hàn)杨震“天知、地知、你(nǐ)知、我(wǒ)知(zhī)”a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大慎独(dú)拒(jù)礼；三国时刘备“勿以恶小(xiǎo)而为之，勿以善(shàn)小而不(bù)为”。

　　宋代袁采“处(chù)世当无愧于心”；元(yuán)代许衡不(bù)食无(wú)主之(zhī)梨，只(zhǐ)因“梨虽无主，我心有主(zhǔ)”；清代叶存仁(rén)“不畏人知畏己(jǐ)知(zhī)”，凡此(cǐ)种种，无(wú)一不是慎独自律、追求道德完善的(de)体现。

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