割礼这(zhè)个风俗主要是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹(yóu)太(tài)人和(hé)穆(mù)斯林这些人的身上的，在我们如今看起来这并不是一个正确的做法，这次我(wǒ)们(men)就来了解一些犹太人割礼是割什么(me)吧(ba)，割礼是小(xiǎo)孩子在很小的时候，对于他(tā)们的身体做的一种(zhǒng)割礼，其实在(zài)如(rú)今的(de)文明社会看(kàn)起来的话是很(hěn)不人道的(de)，那么割礼究竟(jìng)是割的什么地方呢(ne)?为什(shén)么(me)那么痛苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就(jiù)流传(chuán)下来(lái)的(de)，其实发(fā)生在(zài)很早以前，当时的(de)人(rén)间已(yǐ)经变了模(mó)样(yàng)，人(rén)们(men)之间再也(yě)没(méi)有了善良，也没(méi)有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒中的(de)日(rì)子(zi)，这个人(rén)间都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝(dì)对于(yú)人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩子们，所以他想要去救这些自己子民(mín)，所以他(tā)在人间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人立下约(yuē)定，只要(yào)这个人信奉他，照着他的旨意去做事情(qíng)，那(nà)么(me)他就会(huì)得到所有的福报(bào)，而且他的子(zi)孙也(yě)会有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这个的人(rén)就是亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁(suì)了，和上(shàng)帝(dì)立下(xià)了约定之后，他的妻子给他生了(le)一个儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是以实玛利(lì)，但是之后的耶稣再也(yě)没(méi)有出现过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣(sū)再(zài)次(cì)的(de)出现在(zài)了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和(hé)亚伯兰再次的(de)和亚(yà)伯兰重申(shēn)了自(zì)己和的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典，他的子子孙孙都是会承受(shòu)更多的恩(ēn)典的。

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割(gē)礼是割什(shén)么

在这(zhè)次的约(yuē)定中(zhōng)，耶稣要(yào)让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越(yuè)来(lái)越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且(qiě)还(hái)赐给(gěi)了迦南给亚伯(bó)兰，让(ràng)他和他的后裔世世代代都(dōu)生(shēng)活在这片土(tǔ)地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定了(le)，他(tā)们之间的契约是(shì)用割礼来作为记(jì)号(hào)的，规定(dìng)亚(yà)伯兰的(de)孩(hái)子，哪怕是他买来的孩子(zi)都是要接受割礼的，因(yīn)为(wèi)这样才能蒙(méng)受上(shàng)帝的(de)恩典，如果没有割礼的记号(hào)的话(huà)，那么(me)就不是(shì)神赐福的人，所以亚伯兰(lán)就让全族(zú)的人都做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚(yà)伯兰改名(míng)为亚伯拉罕(hǎn)，并(bìng)且(qiě)告(gào)诉他，他(tā)的妻子会在(zài)90岁的时候，为他生(shēng)下一个儿(ér)子，这(zhè)个人儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族(zú)的人都(dōu)做了割礼，目的(de)是要证(zhèng)明自(zì)己(jǐ)对于上帝的(de)虔诚。如(rú)果自己或者是(shì)自己后代的子子(zi)孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩(chéng)罚，就如同(tóng)剪刀剪掉(diào)包(bāo)皮一般。只有(yǒu)割礼(lǐ)就成了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩子在出(chū)生8天(tiān)之(zhī)后就要进行(xíng)割礼。

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