徐太(tài)志恶魔事件发(fā)生在(zài)1994年，想(xiǎng)要知道这(zhè)件事情的经过，首先我们(men)必(bì)须要来了解(jiě)了解徐(xú)太志到底是一个怎样的人，徐(xú)太志的职(zhí)业是歌手，在韩国乐(lè)坛中(zhōng)他算得上是名气非常大的前辈了，并(bìng)且(qiě)在徐太志的身上(shàng)还有一种魅力(lì)是让人莫(mò)名其妙的被吸引的，这种(zhǒng)特(tè)殊的感(gǎn)情导致徐太志即便已经隐退多年，大家(jiā)还是会对他印象深刻，既然徐太志是这么一(yī)位有魅力的(de)人，那他是怎么和恶魔事件扯上(shàng)关系(xì)的呢(ne)，一说到恶魔就(jiù)会(huì)让人有害怕的感(gǎn)觉，徐(xú)太志和(hé)这种事情扯(chě)上关系让(ràng)人感到(dào)很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日出生于韩(hán)国首尔(ěr)的徐太志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚(hòu)兴趣的他在14岁(suì)就和朋友组(zǔ)建(jiàn)乐队，天上壁(bì)、活(huó)化山、夕那雨这些(xiē)乐队中都(d心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思ōu)有徐太志(zhì)加入的痕迹(jì)，可惜最后乐(lè)队(duì)也都逃不过解(心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思jiě)散(sàn)成员各奔前程的命(mìng)运(yùn)，一直(zhí)到90年代，徐太志和杨贤(xián)硕、李朱(zhū)路组成(chéng)“徐太志(zhì)和孩子(zi)们”，这个(gè)组合开创(chuàng)了韩国偶像组合和(hé)流行舞(wǔ)曲的新时代，成为韩国(guó)90年代当红歌手组合，是韩国(guó)偶像(xiàng)的(de)鼻祖(zǔ)。

1994年(nián)徐(xú)太(tài)志的恶魔事件(jiàn)其(qí)实(shí)是说他在1994年(nián)发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅咒(zhòu)的(de)杰作”，也是(shì)“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑中(zhōng)销量最少的一(yī)张，就是这张专(zhuān)辑让徐太志不(bù)再是大家口(kǒu)中的歌手和音乐人那么简(jiǎn)单(dān)，而变(biàn)成了(le)最让(ràng)韩国人惊讶和争(zhēng)议(yì)的(de)“社会人”，徐太志的(de)音(yīn)乐不再是单纯的“聆听”角(jiǎo)度而是作为“分析(xī)和批判的(de)对象”存在，他这样的歌(gē)手应(yīng)该(gāi)不会(huì)有(yǒu)第二个(gè)了。

恶魔事件就是从徐太志(zhì)的(de)歌曲传(chuán)出(chū)来(lái)的(de)，当时流传(chuán)“撒旦说”，关(guān)于“徐(xú)太志的音乐倒过来听，传达了撒旦的信(xìn)息”的(de)传闻在全国(guó)扩(kuò)散着，传说将“徐太志和(hé)孩子(zi)们(men)”专辑(jí)卡带(dài)分解后，将卷筒(tǒng)换向(xiàng)反(fǎn)方向插进，然后(hòu)用卡带录(lù)音机收听《教室理念》的话就会听到“血不足”这样的声音。尽管徐太志本人极力否认(rèn)，但一部分宗教人(rén)士还是认为这(zhè)首(shǒu)歌曲是赞扬撒(sā)旦的意思，认为(wèi)徐太志是恶(è)魔中的恶(è)魔(mó)。

事实上这样的说法完全是没(méi)有依据(jù)的(de)，就是(shì)三人成虎的传言(yán)所造成大家心里(lǐ)一定的心理暗(àn)示，徐太志身上确(què)实有一(yī)种魅力会让人莫(mò)名其妙的(de)被他(tā)吸(xī)引，但(dàn)因此就说他(tā)是恶魔就有点太(tài)不(bù)科(kē)学的，说白(bái)了大家还(hái)是都喜欢凑热闹罢(bà)了(le)，一点会引起争议的新闻(wén)被放大都会给当事人造成(chéng)无法挽回的后果与影(yǐng)响，以后大家如果再碰(pèng)上一(yī)些(xiē)匪夷所思的传闻，还是要多思考思考再决定要(yào)不要站队。

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