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直径26厘米等于多少寸,26厘米等于多少寸英寸 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴(chī)慢疑什么(me)意思(sī)啊,贪嗔痴(chī)慢(màn)疑(yí)的对应(yīng)一句是“贪、嗔、痴、慢(màn)、疑”的意(yì)思是:贪:释义:欲(yù)求多、不(bù)知(zhī)足的。

  关(guān)于贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑什么意思(sī)啊,贪嗔痴慢疑的对应一句以及(jí)贪嗔(chēn)痴慢疑什(shén)么意思啊,贪嗔痴(chī)慢疑是指什么(me),贪(tān)嗔痴(chī)慢疑(yí)的对应一句(jù),贪嗔痴慢疑分(fēn)别代表什么灾难(nán),贪嗔痴(chī)慢疑是什么意思怎么读等问题,小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识:

贪嗔痴慢疑什么意思(sī)啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  “贪、嗔(chēn)、痴、慢(màn)、疑”的(de)意思是:

  1、贪:

  释义(yì):欲求多、不知足。

  拼音(yīn):tān。

  出处:《说文解字》:“贪(tān),欲物也。

  从贝、今声。

  ”

  组词:贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪(tān)生怕死。

  2、嗔:

  释义(yì)直径26厘米等于多少寸,26厘米等于多少寸英寸:一是指怒,生气;

  二(è直径26厘米等于多少寸,26厘米等于多少寸英寸r)是指对人不满,怪罪,仇恨心和愤(fèn)怒(nù)心。

  拼音(yīn):chēn。

  出处(chù):《说文解(jiě)字》:“嗔,盛气也。

  从口,真声(shēng)。

  ”

  组词:嗔怪、娇(jiāo)嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释义:本(běn)义:胡(hú)诌(zhōu),讲话没有(yǒu)逻辑,思维混乱。

  引申(shēn)义:不聪慧、迟(chí)钝;

  疯癫、癫狂;

  持久不止;

  天真的昵称;

  佛(fú)教语;

  指对某事或某人非常着迷(mí);

  对某些事物难以自拔无(wú)法自拔,同“瘾”字一样。

  拼音:chī。

  出处:《说文解字》:“痴,不慧也。

  字俗(sú)作痴。

  ”

  组词:痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速度低;

  走路做事(shì)费得时间(jiān)长;

  慢也可(kě)以(yǐ)解释(shì)为态度(dù)冷(lěng)淡、没(méi)礼貌、不(bù)敬、傲慢、怠慢、涣散(sàn)。

  拼音:màn。

  出处:《左传·襄公三十一年》:“我远而慢(màn)之(zhī)。

  ”

  组词:且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢(màn)。

  5、疑:

  释义:本义是迷惑,引申(shēn)为(wèi)疑问、猜疑、犹豫、估计、畏(wèi)惧、类似、好像(xiàng)、怪异、安定、凝(níng)聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出(chū)处:《后(hòu)汉书·范(fàn)升传》:“愿(yuàn)陛下疑先(xiān)帝之所疑,信先(xiān)帝之所信(xìn),以示反本(běn),明不专己。

  ”

  组(zǔ)词:疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑(yí)。

贪嗔痴慢疑的下(xià)一(yī)句是什么?

  贪嗔痴(chī)慢(màn)疑的(de)下一句是(shì):怨恨恼(nǎo)怒烦(fán)。

  贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑五种心会(huì)使人(rén)造作恶业(yè),像毒药会妨碍(ài)人(rén)的修行(xíng),故(gù)称为五(wǔ)毒(dú)心。

  清除五毒心是修行者(zhě)的重要工作,若五毒心(xīn)不除而修禅定(dìng),则终究是邪定;修大神通或(huò)各种玄妙大法,若五毒心尚存(cún),则可能会变成魔通或各种(zhǒng)恶(è)法。

  因此,欲修佛道必先除(chú)五(wǔ)毒(dú)心。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸,一(yī)个成熟的人握(wò)住自(zì)己快乐的钥匙,他不期待别悔纤春(chūn)人使他快(kuài)乐,反而能(néng)将快乐与(yǔ)幸福(fú)带给别人。

  世(shì)人的理解:

  其(qí)实普通人在酒桌上(shàng)都懂(dǒng)得适可而止,并非别(bié)人让我们(men)饮多少我们就(jiù)饮多少,都会担心(xīn)饮多了会(huì)醉,会(huì)失态(tài),会干傻事儿,这种能自我约束的竖或行为,遵纪守(shǒu)法(fǎ)等等就是(shì)一种(zhǒng)持戒的表现。

  因(yīn)此学佛不能太刻板和迂腐,并非是我们滴酒不沾就正(zhèng)确(què)。

  我们要以智(zhì)慧心明白戒律产生的初衷和目的是什(shén)么,戒律绝不是修行的目的,只是一种防患的手段(duàn)。

  戒律就象“补丁(dīng)”,它是有了漏洞才会有(yǒu)“补丁”,我相(xiāng)信释(shì)迦牟(móu)尼佛若是现在驻世的话(huà),订制的戒律肯定会根据(jù)具体(tǐ)情况的不(bù)同而碧耐有所(suǒ)调整(zhěng)。

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