莫问(wèn)前(qián)程上(shàng)一(yī)句(jù)是啥(shá)？是但行好(hǎo)事的。关于莫(mò)问前程上一句是啥以(yǐ)及(jí)莫问前程(chéng)上一句是啥，莫问前程上一(yī)句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问前程前面(miàn)一句是什么？，莫问前程(chéng)的上一句等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案(àn)：

莫问前(qián)程的意思

　　莫问前(qián)程的意思是自身要多做义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵(qiān)挂(guà)往后的发展的。

　　“但行好事，莫(mò)问前程”的意思是自(zì)身(shēn)要多做义(yì)举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问前(qián)程。河(hé)狭水激(jī)，人急计生(shēng)。

　　译文为(wèi)自(zì)身要多(duō)做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的(de)发展。河道窄(zhǎi)水流湍急(jí)，人能(néng)在事(shì)态(tài)紧(jǐn)急的时候(hòu)，突然想出办法。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事的。

　琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗　莫问前程的上一句是但(dàn)行好事，意思是自身要多做义举，做好当下。

　　出(chū)自明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事(shì)，莫问前(qián)程。

　　河(hé)狭水激，人(rén)急(jí)计(jì)生(shēng)。

　　明知山有虎，莫(mò)向虎山(shān)行。

　　明代(dài)《增广贤文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自(zì)身(shēn)要(yào)多做义举，做好当(dāng)下。

这句话传递(dì)了两种心(xīn)态：

　　1、第一种是做善(shàn)行(xíng)、善(shàn)举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回(huí)报(bào)、报酬的(de)豁达之心。

　　将这两种(zhǒng)心态用(yòng)于党员干(gàn)部(bù)身(shēn)上，则(zé)要求党员干(gàn)部但干实事，莫问前(qián)程(chéng)。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容(róng)大致有(yǒu)这样几个(gè)方面：一是谈人(rén)及(jí)人际关系，二是谈(tán)命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看(kàn)法。

　　在(zài)《增广贤(xián)文(wén)》描述的世界里，人是虚伪(wěi)的(de)，人(rén)们(men)为(wèi)了一(yī)己之私变化无常，嫌贫爱富，趋(qū)炎附势，从而使世界(jiè)布(bù)满了陷(xiàn)阱和(hé)危机。

　　文(wén)中有很(hěn)多强调命运和报应的(de)内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会(huì)有好的(de)际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙(xù)述如何待人接物，这部分(fēn)内容是(shì)全(quán)文(wén)的核心。

　　文(wén)中对忍让多有描述，认为忍(rěn)让是消除(chú)烦(fán)恼祸患的方法。

　　在(zài)主张(zhāng)自我保(bǎo)护、谨慎(shèn)忍让的同(tóng)时(shí)，也强调人的主观能动性，认为这是(shì)做(zuò)事(shì)的原则。<琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗/p>

　　文中(zhōng)也不乏劝人(rén)向善(shàn)害人之心不可(kě)有，防人之心不(bù)可无。

　　《增广贤文》强调了读(dú)书的重要、孝义的可(kě)贵，这(zhè)些观点体现了正统(tǒng)的儒家精神。

　　但也正(zhèng)是由于这种庞杂，不同思想的人(rén)都可以从中(zhōng)看(kàn)到自己(jǐ)认可的格言(yán)，使之(zhī)具有了(le)广(guǎng)泛(fàn)的代表性。

作品(pǐn)评价

　　一定的(de)文(wén)化是一(yī)定(dìng)的社会政治经济在观念形态(tài)上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时(shí)代(dài)和历史的局限，必然(rán)打上那个时代的印记。

　　不少内容(róng)反映了封(fēng)建伦理(lǐ)和道德观念，甚至带有(yǒu)明显的封建迷信(xìn)、宿命论的色(sè)彩；有的内(nèi)容以(yǐ)个人为中心，反映了当时及时下人们普遍存在的自私自(zì)利(lì)、损人(rén)利己(jǐ)的思想；有的反映了(le)在当(dāng)时乃(nǎi)至当(dāng)今社会制度下小市民(mín)阶(jiē)层得(dé)过且过、畏缩苟安(ān)的心理和(hé)避祸厌世的(de)消极人生(shēng)哲学；有的在(zài)当时社会不失为对社(shè)会现象的正确(què)反(fǎn)映，今天已失去(qù)了(le)借鉴的意义；还有一些(xiē)内容含义比较模糊，或(huò)者只有片面的真理性，如果不做正确的(de)理解，就会变(biàn)成(chéng)错(cuò)误的东西。

　　这些都是不符合时(shí)代精神的，我们要(yào)在阅读时采(cǎi)取批(pī)判(pàn)的(de)态度，明(míng)察扬弃，批(pī)判继承，吸取其有营(yíng)养(yǎng)的(de)成分，古(gǔ)为今用。

莫问前程的(de)上一句是什么

    　1、莫问(wèn)前(qián)程(chéng)的前(qián)一(yī)句是但(dàn)行(xíng)好事。

　　但行好事(shì)，莫(mò)问(wèn)前程(chéng)的意(yì)思是自身要多做义举，做好当下。

　　行善不(bù)但是一个(gè)人道德品质高(gāo)尚的(de)表现，更(gèng)是为自己和家人(rén)积德。

　　所(suǒ)以只(zhǐ)管(gu琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗ǎn)去(qù)做(zuò)好事(shì)，不要(yào)问做了好事会给(gěi)自己(jǐ)带来(lái)什么利益，因为善有善报。

　　2、这(zhè)句话(huà)出自明代(dài)的《增广贤文》，原文是(shì)：但行好事，莫问前程。

　　钝鸟先飞，大(dà)器晚成。

　　一年(nián)之(zhī)计(jì)在于春，一日之(zhī)计(jì)在(zài)于寅(yín)。

　　一(yī)家之计在于(yú)和(hé)，一生(shēng)之计在于勤。

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