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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立(lì)信(xìn)给告知(zhī)了(le)咱们(men)什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行(xíng)变法前(qián)为了获(huò)得人们的信赖，就在城(chéng)门(mén)处(chù)说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定(dìng)方(fāng)位(wèi)就颁发五(wǔ)十(shí)金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门(mén)，募(mù)民有能徙置(zhì)北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的是商(shāng)鞅(yāng)在(zài)施行(xíng)变法前(qián)为了(le)获得人们的(de)信(xìn)赖，就(jiù)在城(chéng)门(mén)处说(shuō)只需有人能(néng)将木杆搬到指(zhǐ)定方位就(jiù)颁发五十金(jīn)，最终(zhōng)有人照办，商鞅(yāng)就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服(fú)气的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃立(lì)三(sān)丈(zhàng)之(zhī)木于(yú)国都市南门，募民有(yǒu)能(néng)徙置北(běi)门(mén)者予(yǔ)十(shí)金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想(xiǎng)要施行变法图强(qiáng)方(fāng)针(zhēn)，唯恐全国人对自(zì)己发生非手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但没有发(fā)布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所以在(zài)国都商场南门立下(xià)一根三丈(zhàng)长的木杆，招募大(dà)众(zhòng)有可以搬(bān)到北门的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此(cǐ)感到惊(jīng)奇(qí)，没有人敢(gǎn)去搬(bān)木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩昔(xī)的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个(gè)人(rén)搬木杆(gān)到北门，当即(jí)赏给(gěi)他五十(shí)镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅(yāng)徙木立(lì)信一事，而(ér)叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹执政者(zhě)之煞费(fèi)苦心也，而叹数千年来民(mín)智之不开、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民也必(bì)多，吾民方(fāng)恐其不布此法(fǎ)则，或(huò)布而恐(kǒng)其(qí)不生效能(néng)，必竭全力以保证之，保(bǎo)持之，务使(shǐ)到达(dá)完善之意(yì)图而止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安(ān)有不信之理？法则而不善，则不(bù)唯无美好(hǎo)之(zhī)可言(yán)，且(qiě)有损害之足惧，吾(wú)民又(yòu)必竭全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之与秦民为什么梅西的人缘远比c罗好适(shì)成(chéng)此份额之对为什么梅西的人缘远比c罗好立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国(guó)四千余年(nián)之记载，而(ér)求(qiú)其利国福(fú)民巨大之政治家，商(shāng)鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏(xià)鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变法之令为什么梅西的人缘远比c罗好出，其法惩(chéng)奸宄以保(bǎo)公(gōng)民之权力，务耕织(zhī)以增进国(guó)民之富力，尚军功以树国(guó)威，孥贫(pín)怠以绝(jué)耗(hào)费(fèi)。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方针，民(mín)何惮(dàn)而不(bù)信？乃必徙木以(yǐ)立信者(zhě)，吾所以(yǐ)知(zhī)政者之具费(fèi)苦心也，吾(wú)所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民智(zhì)漆黑国(guó)几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此(cǐ)徙(xǐ)木(mù)立(lì)信一(yī)事，若令彼(bǐ)东西各(gè)答消文(wén)明国民(mín)闻之，当必捧腹(fù)而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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