敬告：本(běn)文包含一定非常识的边(biān)缘知识，以及部分未经证(zhèng)实的信息，可能会影响观看者三观，请自带良好的分辨能力和(hé)接受(shòu)态度。如(rú)感到不适，请当作故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会上(shàng)被人以(yǐ)37万8千英镑(bàng)所拍得(dé)，这份手(shǒu)稿(gǎo)总共有三张(zhāng)纸和六面的(de)内容，而且呢手(shǒu)稿的每张歆艺袁弘为什么离的婚，张歆艺和袁弘离婚了吗条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说(shuō)是(shì)当时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了(le)放在桌(zhuō)上的(de)蜡(là)烛，结果房子就烧(shāo)了起(qǐ)来，这份(fèn)手稿就是在火灾之后被救出来的(de)文(wén)件。令人感(gǎn)兴趣的地方是(shì)，这份手(shǒu)稿上面(miàn)研究的不是(shì)物理(lǐ)或(huò)者数学，而是牛顿想通(tōng)过研究古埃及的金字塔，来一窥圣(shèng)经(jīng)上末世论的研(yán)究过程(chéng)。

今天我们就来聊一(yī)聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位(wèi)伟大的科学家，提出了万(wàn)有(yǒu)引力牛顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家(jiā)数(shù)学家以外，他(tā)也很热衷于天文学(xué)自(zì)然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人(rén)觉得很(hěn)奇怪(guài)为什么如此伟大的科学家(jiā)，在(zài)晚年(nián)的(de)时候为(wèi)什么会去钻研一些与科(kē)学(xué)对立的玄学(xué)东西呢？比如(rú)说神学。

但是(shì)实际(jì)上牛顿一(yī)生都(dōu)信仰上帝(dì)，他写了许多的(de)书，这(zhè)些书中几乎有80%是写(xiě)关(guān)于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一系(xì)列的科学(xué)研(yán)究也是(shì)为了(le)更好(hǎo)地去证明上(shàng)帝的(de)存在，所以他从一开始就在研究神学而(ér)并非后期转行。用(yòng)牛顿的话来说，小到(dào)纽(niǔ)扣，大到(dào)飞机看一眼(yǎn)就知道这不(bù)是(shì)自然形成的，而(ér)是(shì)出于智慧的设计和(hé)创(chuàng)造，更何况这个(gè)规律有序的宇宙万(wàn)物，万物非(fēi)常精(jīng)妙的规则(zé)证明(míng)了上帝有多厉害。

著名的经济学(xué)家凯恩斯就曾经这样(yàng)形容牛顿(dùn)。他(tā)说牛顿(dùn)不(bù)是理性时代的第一人，他(tā)是最后一位魔(mó)法师，所以我们可以知道物理学(xué)成就(jiù)只是牛(niú)顿毕生所研究的领域(yù)里面，其中一小部(bù)分而已。

那在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手(shǒu)稿里面，牛(niú)顿到底在(zài)研究什么呢？他其(qí)实是想要了解古埃及人所使用的长度(dù)单位实际上(shàng)到底是多长(zhǎng)。那他为(wèi)什么要研究这(zhè)个(gè)呢？其中最重要的一个原(yuán)因是想用(yòng)来(lái)在天文的尺(chǐ)度(dù)上(shàng)面(miàn)验证自(zì)己提出(chū)的万有引力的定律，为(wèi)了做(zuò)到这点他就(jiù)必须知(zhī)道(dào)地(dì)球的周长是(shì)多少，其实地球的周长有多长，早在(zài)公(gōng)元(yuán)前200年左(zuǒ)右就(jiù)有古(gǔ)希腊的数(shù)学家厄拉托西(xī)尼(ní)给(gěi)计(jì)算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼(ní)这个数据不够准确，于(yú)是(shì)他又找到(dào)了另一位(wèi)古(gǔ)希腊(là)的哲学家阿纳科西曼德所提出的数(shù)据。这(zhè)位阿(ā)纳(nà)科西曼德(dé)是世界(jiè)上第一位绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比较(jiào)准确(què)。但是这(zhè)里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数(shù)据(jù)长度单位跟牛顿(dùn)所使用的长度(dù)单位完全不同，古(gǔ)希腊(là)人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测(cè)认为古希腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位很可能源(yuán)自(zì)于(yú)埃及(jí)人所使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研究古(gǔ)希(xī)腊金字塔(tǎ)的(de)第一(yī)人约翰格利弗的著作。试图去了(le)解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的(de)时候，所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位(wèi)到(dào)底有多长，所以(yǐ)只要(yào)了解金字(zì)塔(tǎ)所(suǒ)使用的长度单位到(dào)底有多长，他就(jiù)可以反(fǎn)推(tuī)出阿纳科西曼(màn)德(dé)所提出的地球(qiú)周(zhōu)长(zhǎng)数据。从而尽可能(néng)地从天文学的(de)程(chéng)度上去验证他的万有引(yǐn)力定律。所以统一度量衡这(zhè)个东西实在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位(wèi)还有另(lìng)一个(gè)原因，那就是他想要了解旧约圣经上(shàng)所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述(shù)了以西(xī)结(jié)在异象中看到(dào)了一座(zuò)宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论这很(hěn)有可能就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第(dì)一(yī)圣(shèng)殿指的就是所罗(luó)门王所建造的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造完(wán)成(chéng)，但是在公元前(qián)587年被(bèi)巴比(bǐ)伦(lún)王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建(jiàn)，这就(jiù)是第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在(zài)公(gōng)元70年(nián)的时(shí)候又(yòu)被(bèi)罗(luó)马帝(dì)国镇压(yā)犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭(kū)墙(qiáng)。在犹太教的(de)末世论之中，未来将会有一(yī)位弥(mí)赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山(shān)上建立(lì)起(qǐ)第(dì)三圣殿复兴伟大古老的(de)以色列王国(guó)，然(rán)后人类将会(huì)进入到一(yī)个幸福的时代。所以犹(yóu)太教所谓的(de)末(mò)世(shì)论其实指的就是一个悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入到一个幸(xìng)福的新(xīn)时代。

在圣经(jīng)里(lǐ)就有很多完整的(de)对于(yú)第三圣(shèng)殿外观的描(miáo)述。记载(zài)了它(tā)有多(duō)宽(kuān)、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入口，有(yǒu)什么(me)殿(diàn)、祭(jì)坛等等(děng)。牛顿认为(wèi)圣经里所(suǒ)有的内容都有(yǒu)他(tā)的(de)奥秘在里面(miàn)，不是可以随便瞎写的(de)，他之(zhī)所以写得这么详细一定有他的原因。所以只(zhǐ)要了解了(le)这个第三圣殿(diàn)的(de)实际(jì)尺度就可以知道末(mò)世论什么时候会发(fā)生(shēng)，弥赛亚什么(me)时候会降临，这就是他为(wèi)什(shén)么研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目(mù)前已经(jīng)有许多(duō)圣(shèng)经里(lǐ)描写的建筑都在(zài)现实(shí)考古中被一一发(fā)现，所以这(zhè)也让很多(duō)人相信圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)面(miàn)的内(nèi)容现实存在的(de)可(kě)信度很高，包括(kuò)里(lǐ)面还(hái)蕴藏着一(yī)些圣经密码(mǎ)，解读了(le)一些(xiē)对于未来世(shì)界的预测，这个有机(jī)会再详(xiáng)细讲解(jiě)，当然这里不是为了宣(xuān)扬一些宗教信(xìn)仰(yǎng)，只是想让大家(jiā)更(gèng)加地了解牛顿到底做了什么，包括(kuò)他为什么(me)转行研究(jiū)神(shén)学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里(lǐ)感受到(dào)牛(niú)顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一(yī)个(gè)长度单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是(shì)他(tā)站在科学角度上对待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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