割(gē)礼这个风俗主(zhǔ)要是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯(sī)林这些人(rén)的(de)身上的，在我们如今看起(qǐ)来这(zhè)并不是一个正确(què)的做法，这次(cì)我(wǒ)们(men)就来了解一(yī)些犹(yóu)太人(rén)割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的时候，对(duì)于他们的(de)身(shēn)体(tǐ)做的一种(zhǒng)割(gē)礼，其实在如今的文明社会看起来的话是很不人道的，那么割礼究竟是(shì)割(gē)的什(shén)么地方呢?为什么那么(me)痛(tòng)苦的做法如(rú)今还是有国家在延续(xù)呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人(rén)割礼是从很早(zǎo)的时候(hòu)就流(liú)传下来的，其实发生在很(hěn)早以前，当时的(de)人(rén)间已经变了模样，人们(men)之间再也没有了善良，也没有了爱(ài)，他(tā)们都是生活(huó)在嫉妒中的日(rì)子(zi)，这个人(rén)间(jiān)都(dōu)笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝(dì)对于人(rén)们非常的(de)失望(wàng)，而(ér)耶稣却非(fēi)常爱自(zì)己的孩子们，大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗所以他想要去救这(zhè)些自己(jǐ)子(zi)民，所以(yǐ)他在人间挑选了(le)一(yī)个人，他(tā)和(hé)这个人立下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做事(shì)情(qíng)，那(nà)么他就会得到所有的(de)福报，而且他的子(zi)孙也会有同(tóng)样的福报。

犹太人

这个的人就是亚(yà)伯兰，他(tā)那个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝(dì)立下了约定(dìng)之后，他的妻子(zi)给他生了一个儿(ér)子，这个的儿子饼子(zi)是以实玛利，但是之(zhī)后的耶稣再也(yě)没有出现过(guò)，直到以(yǐ)实(shí)玛13岁之后，耶(yé)稣再次的(de)出现在(zài)了亚伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次(cì)的和亚伯兰重申(shēn)了自己和的他的约定，并(bìng)且还告诉他，他(tā)们之间彼(bǐ)此的约定中的福泽(zé)不仅会(huì)让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是(shì)会承受(shòu)更多的(de)恩(ēn)典的。

割礼是(shì)割什么(me)

在(zài)这次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰(lán)的后(hòu)裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且(qiě)丰富(fù)富(fù)饶(ráo)，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的(de)后裔世世(shì)代(dài)代都(dōu)生活在这片土地上(shàng)面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了(le)，他们之(zhī)间的契约是用割(gē)礼来作为记号的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他(tā)买来的(de)孩子都是要接受割礼的，因为这(zhè)样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话(huà)，那么就不是神赐福(fú)的人，所以亚伯(bó)兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚(yà)伯兰改名(míng)为亚伯拉(lā)罕，并(bìng)且(qiě)告诉他，他的(de)妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿子(zi)，这个人儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕的(de)继(jì)承(chéng)人的，亚伯(bó)兰罕让全族的人都(dōu)做了割礼，目(mù)的是(shì)要证明自己对于上帝(dì)的虔(qián)诚(chéng)。如果自(zì)己或者(zhě)是自己后代的(de)子子孙(sūn)孙违背了对上(shàng)帝的承(chéng)诺的话，那么就(j大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗iù)要承受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有(yǒu)割(gē)礼就成了犹太人的一种的传统(tǒng)，孩子在出生8天(tiān)之后就(jiù)要进行割礼(lǐ)。

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