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劝百(bǎi)讽一(yī)是(shì)哪个赋,劝百讽一的意思是什么

  劝百讽一,意思(sī)是形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的(de)言辞。

  意在使人(rén)警戒,但结果却适得(dé)其反。

  出(chū)自《史记·司马相如列传》。

“劝百讽一”说的是(C)

  A.西汉初年(nián)的政(zhèng)论(lùn)文

  B.汉代骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉(hàn)代后期的抒情小赋(fù)

劝百讽(fěng)一的典故(gù)

  《汉书.司马相如传赞(zàn)》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而风一,犹骋郑 卫之声,曲终(zhōng)而(ér)奏雅(yǎ),不已戏(xì)呼(hū)!”颜师古注:“奢(shē)靡之(zhī)辞(cí)多(duō),而节(jié)俭之言少也(yě)。

  ”谓相如之赋虽意(yì)在讽谏(jiàn),但终(zhōng)因奢靡之辞(cí)多而掩其意。

  后以“劝百讽一”指文章意在(zài)警戒,而效果适得其反。

  梁启超《译印(yìn)政治小说序》:“富谲(jué)青岛农业大学专科在哪个校区,青岛农业大学专科在哪里?e='color: #ff0000; line-height: 24px;'>青岛农业大学专科在哪个校区,青岛农业大学专科在哪里?谏于诙谐,发(fā)忠爱于馨艳,其移人之深(shēn),视(shì)庄言危论,往往有过(guò),殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝(quàn)百讽一解释

  意思(sī)解释:形容规讽(fěng)正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

  意在(zài)使人警戒,但结果却适得其(qí)反。

  来(lái)源出处(chù):《史记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》:“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之赋,劝百(bǎi)而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奏(zòu)雅,不已(yǐ)亏乎?”

  造句例句:梁启超《译(yì)印政治小(xiǎo)说序(xù)》:“视庄言危论,往往有过,殆未可以劝百讽一而(ér)轻(qīng)薄之也。

  ”

劝百讽(fěng)一说的是什么赋

  劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)说的是汉大赋,出自(zì)《法言》一书。

  史称《法言》为(wèi)扬(yáng)雄模(mó)仿《论毁并扮语》而(ér)作,至于取名《法言》,则本于《论语(yǔ)·子罕篇》:法语之言,能无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》:非先王之法言不敢(gǎn)道。

  法有准(zhǔn)则和使物平直的意思,所以法言就(jiù)是作为准则而对事(shì)情的是(shì)非给以评判(pàn)之言(yán)。

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  汉大赋(新体赋)兴起于汉初,衰(shuāi)落于汉(hàn)末(mò),历时四百多年。

  汉大赋(fù)是(shì)汉赋的(de)典(diǎn)型形式。

  汉(hàn)大赋(fù)用反(fǎn)复问答的问答体形式,以铺叙渲染(rǎn)纤灶(zào)帝王、贵(guì)族生活为手段,以微刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨归,结构(gòu)宏大,铺(pù)陈渲染了大汉帝国无可比拟(nǐ)的气魄与声威。

  劝(quàn)百讽一的意思是(shì)形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。

  意在使人(rén)警戒,但结果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

  “劝”蔽(bì)竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

  其(qí)意是(shì)说赋(fù)中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏(jiàn)主旨(zhǐ),本末倒置(zhì),结果欲(yù)讽反(fǎn)劝,适得其反,助(zhù)长了帝王的奢侈心理(lǐ)。

  这是扬雄对汉大赋的(de)批评。

  劝百讽一属(shǔ)于汉大赋,语出(chū)西汉(hàn)末的《法言》。

  有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》,《史记司马相如列传》只是(shì)对 扬雄的提法做了自己的评(píng)价认(rèn)为形容(róng)规讽正道(dào)的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞。

  “扬雄以为靡丽之赋(fù),劝百(bǎi)而讽(fěng)一,犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声(shēng),曲终而(ér)奉(fèng)雅,不已亏(kuī)乎?

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