四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)的。关于四(sì)大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些特点(diǎn)，四大(dà)哲学(xué)流派包(bāo)括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的四(sì)大派(pài)别等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的知识答(dá)案：

四(sì)大哲学(xué)流派是(shì)什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主义(yì)哲学的(de)伟(wěi)大之处(chù)是(shì)它(tā)的辩(biàn)证思维方式和实践的观点。全面(miàn)辩证的(de)思维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲(zhé)学具(jù)有活力(lì)。马克(kè)思指出了当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲(zhé)学(xué)

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲(zhé)学要以(yǐ)人为中心，关注(zhù)人的问题。它主张(zhāng)，哲(zhé)学是(shì)人的(de)哲学，而不(bù)应成为脱(tuō)离人的(de)现实生活和实(shí)践经验的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲(zhé)学(xué)和一切好的文化(huà)要重视人，尊重(zhòng)人，维护人(rén)的权利。它反对束缚(fù)人(rén)的文化，维护人的真(zhēn)实存在(zài)，主张充分发挥人的生命力和(hé)创造力。这种人(rén)道主义(yì)的价值观(guān)非常重要。人本主义哲学对人(rén)的非(fēi)理性的研究，意义重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得(dé)了(le)重大成果，开(kāi)辟了语言(yán)哲(zhé)学的(de)新领(lǐng)域(yù)。它要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求(qiú)哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分(fēn)析(xī)和语言分析，重视哲(zhé)学(xué)理论(lùn)的逻辑证明和(hé)经(jīng)验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重(zhòng)视实践，强调人应由观察(chá)者，变(biàn)为(wèi)参与(yǔ)者(zhě)。它强调(diào)世界的多样性、多元性，容纳一切思(sī)想(xiǎng)，容纳一(yī)切方法(fǎ)，强调人们在(zài)认识(shí)世界时(shí)，要站在不同的(de)视角(jiǎo)、不同的(de)角度去观察。

四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派，普遍(biàn)认为是苏格拉底(dǐ)的(de)弟(dì)子安(ān)提(tí)斯泰(tài)尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前(qián)323）则因(yīn)为住在木桶里的(de)怪(guài)异行为(wèi)而成为更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派(pài)的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一值(zhí)得(dé)拥有(yǒu)的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗(luó)马的唯心主义哲学(xué)流(liú)派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派(pài)，斯多葛(gé)派(pài)认(rèn)为世界理性决(jué)定事(shì)物(wù)的(de)发展变化。所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界(jiè)的(de)主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬(yáng)人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他(tā)们(men)所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克思(sī)主义哲(zhé)学产(chǎn)生以后西方流行(xíng)的各(gè)种哲学派别(bié)，是近代西(xī)方哲学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西方流行的(de)哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致(zhì)分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现代西(xī)方的科(kē)学主义哲学思(sī)潮渊源(yuán)于近代英国的经验(yàn)主(zhǔ)义，强调归纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实(shí)用，关(guān)注自然科学的哲(zhé)学问题(tí)。

　　科(kē)学(xué)主义(yì)哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代(dài)是(shì)孔(kǒng)德的实(shí)证主义(yì)；流行于(yú)十九世纪下半期和一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么(hé)二十(shí)世纪初的马赫主义是孔德(dé)实证主义的后裔(yì)，是(shì)现代科学主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直接后(hòu)裔，是(shì)实(shí)证主义的第(dì)三代(dài)；从二十(shí)世纪五(wǔ)十年代(dài)到六(liù)十年代(dài)，一度(dù)代(dài)替逻辑(jí)实证(zhèng)主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批判理性主义；自(zì)二十世纪六十(shí)年代以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐(zhú)渐衰落，代(dài)之而兴的是库(kù)恩、拉卡托(tuō)斯(sī)、费耶阿本德等(děng)人(rén)的历史主(zhǔ)义或科学(xué)哲(zhé)学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏(sū)格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次提(tí)出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认为一(yī)个(gè)人只能知道自(zì)己(jǐ)的存在，而头脑之外的(de)任(rèn)何东西，都不可(kě)能(néng)被知(zhī)道存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调主(zhǔ)观现实，即使外(wài)部有东西，也无(wú)法知道，即(jí)使对它有(yǒu)所(suǒ)了解，关于它(tā)知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真(zhēn)的(de)，对另外(wài)一(yī)个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无(wú)主(zhǔ)义和唯物主义联(lián)系(xì)在(zài)一起。

　　后面由(yóu)柏拉图(tú)和笛(dí)卡(kǎ)尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个事件，包括(kuò)人(rén)类(lèi)的认知(zhī)和行为、决(jué)定和行动，都是由一系列不(bù)间断的先前事(shì)件(jiàn)决(jué)定(dìng)。

　　决(jué)定论(lùn)有多种(zhǒng)形式，例(lì)如神学决(jué)定论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切都是由某种(zhǒng)力量控(kòng)制决定的，人类没有自由意志可言。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义者不(bù)满意(yì)总比(bǐ)猪(zhū)满意(yì)好，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)哲(zhé)学家(jiā)约(yuē)翰(hàn)·斯图亚(yà)特(tè)·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦理学(xué)说，功利主(zhǔ)义认为一种(zhǒng)行为的道(dào)德价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味(wèi)着(zhe)某种(zhǒng)行为(wèi)的道(dào)德价值完全(quán)取决(jué)于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是(shì)给大多数(shù)人(rén)带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊(là)早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希(xī)腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神(shén)论，认为(wèi)人(rén)死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简朴而又节(jié)制，目的就(jiù)是要抵制(zhì)奢侈生活对一个(gè)人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑(yí)学派否认(rèn)任(rèn)何(hé)事物有(yǒu)美(měi)与丑、正当与不正(zhèng)当之(zhī)分，否定(dìng)美的认识与(yǔ)艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基(jī)础上的美(měi)与丑的一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么判断与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世界理性决(jué)定(dìng)事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的(de)一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多(duō)葛派(pài)强调顺(shùn)从天命，要安于自(zì)己在(zài)社(shè)会(huì)中所处(chù)的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打(dǎ)破了希腊人(rén)和野蛮(mán)人(rén)之间的(de)传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个(gè)整体，只(zhǐ)应有一个国(guó)家，一种(zhǒng)公民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另外一(yī)种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福(fú)快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社(shè)会不公产生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系(xì)的确(què)立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪(tān)婪的根源，导致(zhì)了社会的(de)不公(gōng)。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考(kǎo)始于公元前(qián)6世纪的第一批古希腊(là)思想家，终于一千年(nián)之后(hòu)的基(jī)督教思想盛(shèng)行(xíng)的5世纪。

　　传统将其(qí)区分(fēn)为三(sān)个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主要包括德谟(mó)克利特和智者学(xué)派的思想，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独立(lì)于苏(sū)格拉底(dǐ)派而存在（事(shì)实上(shàng)，这些作者们(men)是与苏格(gé)拉底(dǐ)同时代(dài)的人，却很不(bù)恰(qià)当地被划分为前苏(sū)格拉(lā)底派(pài)）。

　　第二(èr)阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而(ér)亚里士多德则在柏(bǎi)拉(lā)图学园学习(xí)了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵(hán)盖(gài)了所(suǒ)有希腊化(huà)哲学(xué)，其中(zhōng)包(bāo)括(kuò)斯多(duō)葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存(cún)久远，与(yǔ)后人(rén)的致力发(fā)展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要(yào)著(zhù)作(zuò)就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派(pài)的六个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资(zī)料：中国社会(huì)科学(xué)网-古希腊(là)人如何回答我们(men)的(de)道德困境

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