社(shè)日(rì)节是什么节日(rì)？社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国(guó)传统节(jié)日，社日分为春社和秋社(shè)的(de)。关(guān)于(yú)社日节是什么节(jié)日以及社日节是什么节日，社日(rì)节(jié)是(shì)哪天(tiān)，社日(rì)指(zhǐ)的是什么节日，社日节这(zhè)个节日有什么风俗(sú)，社日节的意义等(děng)问题，农商网(wǎng十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思)将为你整(zhěng)理以下的生活知识：

社日节是农历(lì)几月初(chū)几

　　社(shè)日节是农历二月二十(shí)的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一(yī)个(gè)祈求丰收的传(chuán)统节日，在古代的(de)时候没有(yǒu)定日(rì)，先(xiān)秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后第五(wǔ)个戊(wù)日为社日(rì)。所(suǒ)以具(jù)体日子由立春日推算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天(tiān)就是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日(rì)，第四个(gè)戊(wù)日(rì)是(shì)3月(yuè)1日戊午(wǔ)日(rì)，第五个戊日是(shì)3月11日(rì)戊辰日。

社日(rì)节(jié)是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的(de)社(shè)日节(jié)期依(yī)据干支历法来定(dìng)，后来因历(lì)法变(biàn)动改用阴历定节期(qī)。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊(wù)日推算，一般在农(nóng)历二月初二前后，秋(qiū)社按立秋后(hòu)第五个戊日，约新谷登场的农(nóng)历八月(yuè)。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土地神(shén)的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到(dào)播种或(huò)收获的季(jì)节，农民们都(dōu)要立(lì)社祭祀(sì)，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以土地(dì)神(shén)是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为(wèi)该(gāi)神管理(lǐ)着五(wǔ)谷(gǔ)的生长(zhǎng)和地方的(de)平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地(dì)公又称福德正神，在中国南方地区，是土地公公的生(shēng)日(rì)，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的(de)地方有举办“土(tǔ)地(dì)会(huì)”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地(dì)十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思神祝(zhù)贺生(shēng)日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什么日(rì)子

　　社日是二月二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日(rì)分为春社日和(hé)秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国南(nán)方普遍(biàn)奉祀土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土(tǔ)地和(hé)聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西(xī)等地(dì)区，既有类似龙抬(tái)头节习(xí)俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的”二月二“习(xí)俗(sú)。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛还得(dé)有社(shè)主——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏代(dài)在(zài)坛上种松树，商(shāng)代(dài)种(zhǒng)柏树，周代(dài)种栗(lì)树。

　　后来(lái)，社(shè)主改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中(zhōng)山(shān)公(gōng)园(yuán)的社稷坛便以五色土(tǔ)为社(shè)主，并以东方(fāng)青(qīng)土(tǔ)、西方白(bái)土、南方红土(tǔ)、北(běi)方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了(le)祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的(de)社，多(duō)称土地庙(miào)。

　　遍布(bù)各地城乡(xiāng)的土地庙(miào)有大有小：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树(shù)下，砌(qì)个一(yī)二米见方的(de)小庙，或(huò)用四块石(shí)片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊(zūn)神，却未闻土地(dì)神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土(tǔ)地(dì)神像，多(duō)是留着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有(yǒu)人觉得孤身独守(shǒu)小庙太(tài)寂寞，便按(àn)人间(jiān)社会给(gěi)添了俗称土(tǔ)地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人们在土地庙里立一二(èr)块石头，上盖红布(bù)，便是(shì)土地神(shén)——这是以石头作(zuò)为(wèi)社主(zhǔ)的古(gǔ)代(dài)遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师(shī)神(shén)位”的墙根(gēn)下，贴一张写有(yǒu)土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香(xiāng)炉，便请来了护(hù)家的土地(dì)神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰(fēng)后(hòu)，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭(jì)祀本(běn)村的(de)社(shè)神。

　　从古代诗文中可了解(jiě)那时的(de)社日(rì)情景：村民凑(còu)钱买来(lái)猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和(hé)各种供品，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜(bài)，祈求五(wǔ)谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科(kē)-社(shè)日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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