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勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境是“千(qiān)山(shān)暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上的(de)。

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千山暮雪表达的(de)意(yì)思是什(shén)么，千山(shān)暮(mù)雪表达的(de)意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的(de)意思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是(shì)词人(rén)为雁殉情而死(sǐ)的事所感动而作(zuò)的，寄托自己对(duì)殉(xùn)情(qíng)者的哀思。

　　出自金代词(cí)人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴(fù)试并州，道逢捕雁(yàn)者(zhě)云：“今(jīn)旦获(huò)一雁(yàn)，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫(gōng)商(shāng)，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是(shì)何物，直教生死相(xiāng)许？天(tiān)南地(dì)北双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别(bié)苦，就中(zhōng)更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影(yǐng)向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼(tí)风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天啊(a)！请问世间的各(gè)位，爱情究竟是(shì)什么，竟会令这两只飞雁以生(shēng)死(sǐ)来相对待(dài)？南飞北归(guī)遥(yáo)远的路程都(dōu)比(bǐ)翼双飞，任它(tā)多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离(lí)别才真的是(shì)楚痛难(nán)受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情的双(shuāng)雁竟比人间痴情儿女更加(jiā)痴(chī)情！相依相伴(bàn)，形影不离的(de)情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里(lǐ)应(yīng)该(gāi)知(zhī)道，此(cǐ)去(qù)万里，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞(fēi)万里越千(qiān)山，晨风暮雪(xuě)，失去(qù)一生的至(zhì)爱(ài)，形单影只，即使苟且活下(xià)去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾(fén)水一带，当年本是(shì)汉武帝巡幸(xìng)游乐(lè)的地方，每当武帝(dì)出(chū)巡，总(zǒng)是(shì)箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起(qǐ)，何等热闹，而(ér)今却(què)是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济于事。

　　女山神(shén)因之(zhī)枉自悲啼，而(ér)死者却不(bù)会再归来了！双雁生死相(xiāng)许(xǔ)的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会和(hé)莺(yīng)儿燕子一(yī)般，死后化为一(yī)抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名(míng)，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为(wèi)最(zuì)早。

　　双片一(yī)百一(yī)十六字，前(qián)片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章(zhāng)宗泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举(jǔ)之制，由乡至府(fǔ)，由(yóu)府(fǔ)至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年(nián)罢免乡(xiāng)试。

　　府试试(shì)期(qī)在秋八(bā)月。

　　府试(shì)处(chù)所承(chéng)安四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁(yàn)丘在(zài)阳(yáng)曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁(yàn)双宿双(shuāng)飞，秋去(qù)春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚(chǔ)辞·九歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如(rú)其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔势，也(yě)使大雁(yàn)殉(xùn)情的内在(zài)意义得(dé)以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生死相许”，大雁的生死(sǐ)至情深深地震撼了(le)作(zuò)者，他将自己的震(zhèn)惊、同(tóng)情、感动，化为有力的(de)诘问，问自己(jǐ)、问世人(rén)、问苍天，究竟(jìng)“情(qíng)是何(hé)物(wù)”？起(qǐ)句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感(gǎn)人(rén)生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而(ér)春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比翼双飞以世(shì)间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦(kǔ)，是中(zhōng)更有(yǒu)痴儿(ér)女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是说大雁长期以来共同生活，既是团(tuán)聚的快乐(lè)，也(yě)有(yǒu)离别(bié)的酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活(huó)中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云(yún)，千山(shān)暮(mù)雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前心理活动细(xì)致入微的揣摩(mó)描写(xiě)。

　　当网(wǎng)罗(luó)惊(jīng)破(pò)双栖(qī)梦之后(hòu)，作者认(rèn)为(wèi)孤(gū)雁心中必然(rán)会进行生(shēng)与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)”，这几句(jù)借助对历史盛迹的追忆与对眼前(qián)自然景(jǐng)物的描(miáo)绘，渲(xuàn)染了大(dà)雁殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是(shì)倒装句(jù)，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的(de)深情(qíng)连上天也嫉妒，所以(yǐ)这(zhè)对(duì)殉情(qíng)的大雁决(jué)不会(huì)和(hé)一般的莺儿燕子一样(yàng)化为(wèi)黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为留待(dài)骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这(zhè)是从(cóng)正面对大雁的(de)称赞(zàn)。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也(yě)会有像(xiàng)他和(hé)他的朋友们一样的“钟于情(qíng)”的(de)骚人墨客，来寻访这小小的(de)雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了人(rén)们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了(le)词人对殉情者(zhě)的(de)深切哀思，延伸了(le)全词的历(lì)史(shǐ)跨度，使(shǐ)主题得以升(shēng)华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗人元好问，在赴(fù)并州应试途(tú)中，听一位(wèi)捕雁(yàn)者说，天(tiān)空中(zhōng)一对(duì)比(bǐ)翼双飞(fēi)的大雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另一(yī)只大雁(yàn)从天上(shàng)一头栽了下来(lái)，殉(xùn)情而死。

　　年(nián)轻的诗人便买下(xià)这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小(xiǎo)小(xiǎo)的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一(yī)阕，其后又加(jiā)以修(xiū)改，遂(suì)成这首(shǒu)著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世(shì)称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末(mò)至大(dà)蒙古国时期著名(míng)文学家、历史(shǐ)学家(jiā)。

　　元(yuán)好问(wèn)是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛(tán)盟主，又(yòu)是金元之际在文学上承前启后的桥梁(liáng)，被尊(zūn)为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其(qí)“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代(dài)一(yī)朝之冠，可(kě)与(yǔ)两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当时影响(xiǎng)很大(dà)，有(yǒu)倡导(dǎo)之(zhī)功(gōng)。

　　有《元遗山(shān)先生全集(jí)》《中州集(jí)》。

千山暮雪(xuě)的意思(sī)是什么

　　千山暮雪指夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群(qún)峰(fēng)之上,是作者借周围景物衬托大(dà)雁殉情后的凄苦。

　　这句(jù)话出自于(yú)"问(wèn)世间、情是何物(wù)，直教生死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南(nán)地北双飞亩(mǔ)旦客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语，渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去。

　　横(héng)汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待(dài)骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的(de)意境是“千(qiān)山暮雪”表达(dá)的意(yì)思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪表达的意(yì)思是什(shén)么(me)，千山暮雪表达(dá)的意境以及千山暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意思和含(hán)义(yì)，千山暮雪表达的意境，千山暮(mù)雪的意义，千山暮雪(xuě)诗句(jù)意思等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识：

千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是(shì)什么，千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千(qiān)山(shān)暮(mù)雪”表达(dá)的(de)意思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵(mián)无(wú)尽群峰之上(shàng)。

　　此(cǐ)词(cí)是词人为(wèi)雁殉情而死的(de)事所(suǒ)感动而作的，寄托自(zì)己(jǐ)对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金(jīn)代词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试(shì)并州(zhōu)，道(dào)逢(féng)捕(bǔ)雁者云：“今(jīn)旦获一雁(yàn)，杀之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱网者(zhě)悲鸣不能(néng)去，竟自投于地而(ér)死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间(jiān)，情是(shì)何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回(huí)寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层(c勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝éng)云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞(fēi)雁以生(shēng)死来相对待？南飞北(běi)归遥(yáo)远的路(lù)程(chéng)都比翼双飞，任(rèn)它(tā)多少(shǎo)的冬(dōng)寒夏(xià)暑，依(yī)旧(jiù)恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方(fāng)知(zhī)这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴(bàn)，形(xíng)影不离(lí)的情侣已(yǐ)逝，真情的(de)雁儿心里应(yīng)该知道，此去万里，形孤影单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞(fēi)万里(lǐ)越勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝千山，晨风暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下(xià)去又有什么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年(nián)本(běn)是(shì)汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条(tiáo)冷落(luò)。

　　武帝(dì)已死，招魂(hún)也无(wú)济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而(ér)死(sǐ)者却(què)不会再归来了！双(shuāng)雁生死(sǐ)相许的深(shēn)情连上(shàng)天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决(jué)不会和莺儿燕(yàn)子一般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟(fén)故地，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿(ér)：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊曲，后(hòu)用为(wèi)词牌。

　　宋词以(yǐ)晁(cháo)补之《琴(qín)趣(qù)外篇(piān)》所收为(wèi)最早。

　　双片(piàn)一(yī)百一(yī)十六字(zì)，前(qián)片六仄(zè)韵，后片(piàn)七仄韵(yùn)。

　　双结倒数(shù)第三(sān)句第一字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金(jīn)章宗(zōng)泰(tài)和(hé)五年（公元(yuán)1205年），当(dāng)时元好问(wèn)年(nián)仅(jǐn)十六岁(suì)。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史(shǐ)·选举(jǔ)志》载：金代选举之(zhī)制，由(yóu)乡至府(fǔ)，由(yóu)府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府(fǔ)试处所承(chéng)安四年(nián)赠太原，共(gòng)为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一(yī)统(tǒng)志(zhì)》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元(yuán)好(hǎo)问(wèn)赴府(fǔ)试(shì)……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢齐(qí)平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用(yòng)问(wèn)句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓，为下文描(miáo)写(xiě)雁的(de)殉情蓄足了(le)笔势(shì)，也使(shǐ)大雁殉情的(de)内在意(yì)义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教(jiào)生死(sǐ)相(xiāng)许”，大雁的生(shēng)死至情(qíng)深深地(dì)震撼了作者，他将自己的震惊(jīng)、同(tóng)情、感动，化为有力的诘(jí)问，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究竟“情是何(hé)物”？起句(jù)陡(dǒu)然发问似雷霆(tíng)万钧，破空(kōng)而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这二句(jù)写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作(zuò)者称他们(men)为“双飞(fēi)客”，赋(fù)予它(tā)们(men)的(de)比翼(yì)双飞以世(shì)间夫妻相爱(ài)的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更(gèng)有痴儿(ér)女”，是中：于此(cǐ)，在(zài)这里面。

　　这几句(jù)是说大雁长(zhǎng)期以来共同生活，既是团聚(jù)的(de)快乐，也有离别的(de)酸楚(chǔ)，在平平(píng)淡淡的生活中形(xíng)成了难(nán)以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君(jūn)：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前心(xīn)理活(huó)动细致入微的(de)揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死(sǐ)、殉情(qíng)与(yǔ)偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与(yǔ)抉择的过程(chéng)并未影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚”，这几句借助对历(lì)史盛(shèng)迹的追忆与(yǔ)对(duì)眼前(qián)自然(rán)景物(wù)的描绘，渲(xuàn)染(rǎn)了(le)大雁殉(xùn)情(qíng)的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨(yǔ)”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土(tǔ)”，大雁生(shēng)死相许(xǔ)的深情连(lián)上天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大雁决不(bù)会和一(yī)般(bān)的莺儿燕子(zi)一样(yàng)化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加(jiā)突(tū)出了大雁殉情的崇高(gāo)，为(wèi)下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访(fǎng)雁丘处”，这是(shì)从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古(gǔ)后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的(de)骚(sāo)人墨客，来(lái)寻访这小小的雁(yàn)丘，来(lái)祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓(yù)了词(cí)人对殉情者的深切哀思，延(yán)伸了全词的历史跨(kuà)度，使主(zhǔ)题得以(yǐ)升(shēng)华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年(nián)），年(nián)仅(jǐn)十(shí)六(liù)岁的青(qīng)年(nián)诗人元好(hǎo)问，在(zài)赴并(bìng)州应(yīng)试途中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空中一对比翼(yì)双(shuāng)飞的大雁，其中一只被捕杀后(hò勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝u)，另一只大(dà)雁从天(tiān)上一头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人(rén)便买下这一对大雁(yàn)，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的(de)坟(fén)墓，叫(jiào)“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以修改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日(rì)），字裕之(zhī)，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期北方文(wén)学的主要代表(biǎo)、文坛盟(méng)主，又是金元之际在文(wén)学上承前启后的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就(jiù)最(zuì)高，其“丧乱(luàn)诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金代一(yī)朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美(měi)；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当时影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中州集》。