人(rén)死后尾(wěi)七是什么意思(sī)，头三尾七是什么意思是尾七指的是人去世后的第四十三(sān)日，即(jí)人死后七(qī)七四十九天的(de)最后七天(tiān)的(de)。

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人死后尾七是什么意思(sī)，头三(sān)尾七(qī)是什么意思

　　尾(wěi)七指的是人去世后(hòu)的第四十三(sān)日，即人死(sǐ)后(hòu)七七四十九天的最后(hòu)七天(tiān)。

　　中(zhōng)国人(rén)的丧殡(bìn)习俗，是根据死者去世(shì)的时间(jiān)，再配合天(tiān)干地支计算出(chū)来的日子及(jí)时(shí)辰。

　　然而习(xí)惯上大家都认为“头七”指(zhǐ)的是人去(qù)世后的第(dì)七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三(sān)岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡人姓名(míng)或称谓，或上(shàng)坟焚(fén)香接(jiē)亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士(shì)放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔(bó)元(yuán)宝；

　　有金(jīn)山、银山(shān)，山上(shàng)饰(shì)草(cǎo)木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前(qián)焚化。

　　有的这天出(chū)嫁(jià)女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经(jīng)，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般(bān)从简。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断(duàn)七”，祭(jì)过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到(dào)亲友家(jiā)作客。

“头七(qī)”和“尾(wěi)七(qī)”是什么意思

　　头七(qī)指的是人去世后的(de)第七日，最后一个七天就(jiù)是(shì)尾七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家每隔七天就要举(jǔ)行一(yī)饥答次(cì)烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较(jiào)重要，亲朋也(yě)要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存(cún)，在七七四十九天前，死者的阴魂要回(huí)家(jiā)一(yī)次，具(jù)体时间由道(dào)士推(tuī)算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在地上铺一(yī)层炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死者回(huí)来的足迹。

　　用(yòng)一(yī)竹竿一根(gēn)，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立在门口(kǒu)台阶(jiē)上(shàng)或插于死者落气之屋的房檐下，据说(shuō)阴(yīn)魂(hún)见此就会进屋(wū)。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角，以(yǐ)此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡(jī)脚神(shén)），让死者(zhě)鬼魂在(zài)家里多待一会儿(ér)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一次佛事，设(shè)斋祭莫(mò)死者，依次至(zhì)七七四十九(jiǔ)天而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时就已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场(chǎng)功德，为亡(wáng)者(zhě)修福，俗信可(kě)以超度亡(wáng)魂，使之免入地(dì)狱。

　　其(qí)活动颇多，而(ér)且有简易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日(rì)，丧(sàng)家举行隆重仪式(shì)，设灵位(wèi)、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧(sēng)道(dào)诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚轮肢世香接亡灵回(huí)家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现(xiàn)金）助祭，丧家要(yào)左眉毛有一根特别长是什么意思？办酒(jiǔ)席招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡(xī)箔元(yuán)宝；有金(jīn)山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要(yào)请僧道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行(xíng)隆重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪(yí)已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝子才(cái)可(kě)“弟头”、“修(x左眉毛有一根特别长是什么意思？iū)面”和到亲友家(jiā)作(zuò)客。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科(kē)—头七(qī)

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科—烧七(qī)

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