輮(róu)使之然(rán)也(yě)的然指(zhǐ)的是，楺使之然也(yě)的然是輮使之然也的(de)然指代前(qián)面的加(jiā)工使木材曲折(zhé)的。

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輮使之(zhī)然也的然指(zhǐ)的(de)是，楺使(shǐ)之(zhī)然也的然

　　輮使(shǐ)之然(rán)也的然指代前面的加工使木(mù)材曲折。

　　出自荀(xún)子的(de)《劝学》。

　　环绕“学不(bù)能(néng)够已”这(zhè)个中心观点(diǎn)，世态炎凉是世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么从(cóng)学习(xí)的意义、效果、情绪等方面，有条理、有(yǒu)层次地加(jiā)以论述(shù)。

　　很多运用(yòng)比方来说明(míng)道理(lǐ)，是(shì)这篇(piān)文章的特征。

　　荀(xún)子的《劝学》是向来为人们所传诵的名(míng)篇，其间有些(xiē)警句(jù)，已成为勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这(zhè)儿节选三段，在原文中(zhōng)本不相(xiāng)连，可是意脉一向(xiàng)，能够独立成篇。

　　文章很多运(yùn)用比方来说(shuō)明道理。

　　这(zhè)些比方取之于人们了解的事物，又包括(kuò)丰厚的意义(yì)，因而，道理能说得粗浅理解，发人深思(sī)。

　　“性恶论”是(shì)荀(xún)子(zi)社会政治(zhì)思(sī)想的(de)起点(diǎn)，他(tā)在作品中首(shǒu)要提出学习不能够中止，便(biàn)是想(xiǎng)捉住要害，处(chù)理根本问题。

　　由于他十分重视(shì)这(zhè)个(gè)问题，所以他把自己的见地，经(jīng)过“正人(rén)”之口提出(ch世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么ū)来，以(yǐ)示慎重。

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