輮使之(zhī)然也的然(rán)指的(de)是，楺使(shǐ)之(zhī)然也的然是輮使之然也的然指代(dài)前面的加工使木材曲折的。

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輮使之然也的然(rán)指的(de)是，楺(rǒu)使之(zhī)然(rán)也的然(rán)

　　輮使(shǐ)之然也(yě)的然指代前面的加工使(shǐ)木材曲折(zhé)。

　　出自荀子的《劝(quàn)学(xué)》。

　　环绕(rào)“学不能(néng)够已”这个中(zhōng)心观点，从学(xué)习的意义(yì)、效果、情绪等方面，有条(tiáo)理、有层次地加(jiā)以论述。

　　很(hěn)多运用(yòng)比方来说明道理，是(shì)这篇(piān)文章(zhāng)的特(tè)征。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向来(lái)为(wèi)人们所(suǒ)传诵(sòng)的名篇，其间有(yǒu)些警句(jù)，已成为勉(miǎn)励(lì)学习常用(yòng)的成语。

　　这儿节(jié)选三段，在原文(wén)中本(běn)不相连，可是意脉一向(xiàng)，能(néng)够(gòu)独立成篇。

　　文章很(hěn)多运(yùn)用比(bǐ)方来说明道理。

　　这些比方取之于人们了(le)解的事(shì)物，又(yòu)包括丰(fēng)厚的意义，因而，道(dào)理能(néng)说得粗浅理(lǐ)解，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是荀子社会四月的小说集，四月的小说好看吗height: 24px;'>四月的小说集，四月的小说好看吗政治(zhì)思(sī)想的起(qǐ)点，他在作(zuò)品中首要提出学习不能(néng)够中(zhōng)止，便是想捉住要害(hài)，处理根本(běn)问题。

　　由于他十分重视这个问(wèn)题，所以他把自己的见地，经过“正人”之口提(tí)出来(lái)，以示慎重。

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